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World Philosophy Day is annually observed on the third Thursday of November to honor philosophical reflections around the world. It is a day for people to share thoughts, openly explore and discuss new ideas and inspire public debate or discussion on society’s challenges.
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2017年1月19日,精神人文主义公众号,杜维明:天地之大德曰生
导读:在之前几篇推送中,我们着重介绍了精神人文主义精神”天地群己“的框架中”地“这个维度即自然与生态这一层内涵。今天这篇推送的主题则是有关中国哲学的本体论和宇宙观,这也是”天地群己“框架得以建立的诸多理论元素之一部分。 杜先生这篇文章提出了中国哲学的三个基调,即存有的连续、有机的整体和辩证的发展。西方哲学确立了唯物与唯心、主观与客观、凡俗与神圣等诸多概念范畴,以此绳之,中国哲学常常显得混沌模糊。但毋宁说中国哲学实现了一种更高明的中庸,它既没有陷入一种纯粹的理性主义、从而也常常是傲慢自大的人类中心主义中,也没有成为一种超脱世间的宗教神话。同时,中国哲学的精神也为一种可持续的生态观念提供了思想资源:只有深刻地理解了生命与孕育了生命的天地是何种关系,我们才有可能真正地善待万物、善待自然。故本篇命名为”天地之大德曰生“。 本文节选自《灵根再植——八十年代儒学的反思》(北京大学出版社,2016年第一版),原载于《中国哲学史研究》1981年第1期。 中国哲学这条源远流长的思想大江,波澜壮阔、气象万千:有潮流荡漾的春天,有巨浪滔滔的夏季,有月印万川的秋夜,也有冰封两岸的冬日。 早在新石器的河姆渡及仰韶文化时代,也就是目前考古实物可以溯源到的中国地区最早的原始社会,中华民族的袓先好像已具有反映特殊意识形态的艺术风格。商周以降,不仅礼乐制度灿然文备,而且继续向人文精神发展的趋势大体完成。春秋战国之际,出现万壑竞流、百家争鸣的盛况,为古代哲学史写下了光辉的一页。历经秦、汉帝国,大一统的专制政体略具规模,由儒、道、法、阴阳等流派交互影响所汇集而成的政治文化也渐臻稳定。 继而合久必分,魏晋玄风一扫东汉的经学名教,开辟出一条幽深秀丽的清淡思潮。接着,因受南亚宗教长期的滋润,把隋唐盛世灌溉成宏扬佛法的沃土。宋元时代,在北方少数民族的激荡之下,承接孔孟“极高明而道中庸”的身心性命之教,为东亚儒术创造了史无前例的局面,使得洙泗源逐渐成为中国的明清、朝鲜的李朝和日本的德川三大文明的主流。近百余年来,饱经欧风美雨的冲击,这条气魄雄伟的思想长江,更展现了大开大合的新形势。
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[:en]May 2011, New Horizons in Eastern Humanism: Buddhism, Confucianism and the Quest for Global Peace[:]
[:en] May 2011, New Horizons in Eastern Humanism: Buddhism, Confucianism and the Quest for Global Peace Author: TU Weiming, 池田が大きくする (池田大作) Press:I.B. Tauris & Co. Ltd View: China now attracts global attention in direct proportion to its increasing economic and … Continue reading
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[:en]December 2010, Governance of Life in Chinese Moral Experience–The quest for an adequate life[:]
[:en] December 2010, Governance of Life in Chinese Moral Experience—The quest for an adequate life CO-Author: ZHANG Yuehong(张跃宏), KAI Bowen(凯博文), TU Weiming Press:Routlege Taylor & Francis Group View: China has experienced a tremendous turn-around over the past three decades from … Continue reading
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[:en]April 2010, The Global Significance of Concrete Humanity——Essays on the Confucian Discourse in Cultural China[:]
[:en] April 2010, The Global Significance of Concrete Humanity——Essays on the Confucian Discourse in Cultural China Author: TU Weiming View: This collection of essays is at present the most comprehensive presentation of Tu Weiming’s intellectual pursuit for the last three decades. … Continue reading
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2017年1月6日,精神人文主义公众号,杜维明:何为中国?文化中国何以可能?
导读:“文化中国”这一议题也是精神人文主义的群道的一部分。一方面,以文化构建认同,是对地域、族群、语言、政治、宗教的狭隘性的超越;另一方面,“文化中国”要求对中国多元的精神资源和文化传统进行整合。惟其如此,才能在当下建立新传统,实现具有自身的独特性的现代性转化。本文是杜维明先生与刘梦溪教授1992年的一次对话,不仅谈及了“文化中国”这一议题的成立与内涵,还对儒学在文化传统中的位置、新儒学三期发展等问题进行了探讨。 以下内容根据北京大学出版社《杜维明访谈集(20 世纪卷)》(2016年第一版)整理,原文题为《文化中国的内涵和定义》,部分内容有删节。 “文化中国”的内涵 刘梦溪:我这次来哈佛参加“文化中国:诠释与传播”学术研讨会,启程之前就有一个心愿,希望在会议期间有机会与杜先生就文化中国和儒家传统问题作一次访谈。1980 年和1985 年您两次在大陆较长时间的讲学活动产生了影响,我当时因为有另外的课题未获听讲,但您的关于第三期儒学发展前景的文章,我大都拜读过。80 年代中期大陆兴起的文化热,您实际上起了助波引流的作用。现在文化中国的概念在海外流行起来,可否请杜先生对这一概念的内涵和定义作些说明,然后我们再探讨一下文化与传统的关系以及第三期儒学的发展问题。 杜维明:文化中国这个概念所以能为人们所接受,一方面由于中国的人文学者的学术目标之一就是通过对中国文化的研究来建设一个现代的文化中国;另一方面,这个概念所包括的内容具有超越性,站在不同位置的人容易找到共同语言。 文化中国的内涵是与地域、族群、语言等联系在一起的。具体地说,可以分成三个世界,一是中国大陆、台湾、香港,这是文化中国的第一意义世界;二是世界各地的华人,为第二意义世界;三是各国研究中国文化的学人,不妨看做第三意义世界。 腾讯 https://mp.weixin.qq.com/s/B3G3dXiPwDEO03WVo0EkfA
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[:zh]2016年6月,《大国梦起:变动秩序中的中国发展进路》赵启正、杜维明、葛剑雄、谢宇等 北京大学出版社[:]
[:zh] http://product.dangdang.com/23977062.html 内容推荐 中国已成为世界第二大经济体,但仅经济繁荣,无法铸就大国崛起之梦。中国要立于世界民族之林,必定要从这个社会找寻可以支撑的根基。 《大国梦起:变动秩序中的中国发展进路》选取赵启正、杜维明、葛剑雄、谢宇、苏格、季卫东、李向阳等二十位大家在《文汇报》“文汇讲堂”所作的主旨演讲,从社会学、历史、哲学、法学、国际政治等视角,纵论中国发展之道、大国复兴之路,内容涉及公共外交、中美关系、中华传统文化、海洋权益、“一带一路”、司法改革等主题。讨论具体且深刻,分析理性且全面,展现出“中国世纪”的图景。 作者简介 赵启正(南开大学滨海开发研究院院长、中国人民大学新闻学院院长,原国务院新闻办公室主任)、杜维明(国际哲学学院副主席、北京大学高等人文研究院院长、哈佛大学亚洲中心资深研究员等)、葛剑雄(复旦大学资深教授、博导,历史学家)、谢宇(普林斯顿大学教授、美国国家科学院院士等)。 目 录 国之纵横 赵启正 作为世界公民的跨文化交流 苏 格 新型大国关系:始于足下 陈 兼 当代中美关系:正在改写历史 马丁o雅克 2030年:中美如何相互适应 曹卫东 近海确立主导地位 远海争取合作共赢 傅崐成 寻找中国在海洋中的定位 吴思科 劝和促谈 创造性介入全球事务 苏长和 中国海外利益的发展与保护 文之治道 姜义华 中华文明枢轴:四次空间大扩展提升了再生力 钱 复 中华传统文化中的世界观和方法论 俞吾金 站在更高的境界理解中国人正在追求的现代化 杜维明 “仁”的民族认同和世界意义 葛剑雄 … Continue reading
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Comments Off on [:zh]2016年6月,《大国梦起:变动秩序中的中国发展进路》赵启正、杜维明、葛剑雄、谢宇等 北京大学出版社[:]
[:zh]2016年4月,《文明对话中的儒家:21世纪访谈》杜维明 著 北京大学出版社[:]
[:zh] http://product.dangdang.com/23964329.html 内容推荐 “对话文明”应是新轴心时代的标志,只有在这个基础上,重建全球政治与经济的新秩序才有可能,儒家应该为此承担一个重要的角色,可谓“任重而道远”。 《文明对话中的儒家:21世纪访谈》“以仁心说,以学心听,以公心辩”,涵盖了2002到2013年杜维明先生的最新访谈文章。这些访谈不是在象牙塔里为儒学痛切陈词,而是借此对现代性、全球化、启蒙心态做出的回应,并提出一种新的人文主义的思维方式。 目 录 康桥清夏访硕儒 1 当前学界的回顾与展望 34 论中国传统文化的转型 72 文明对话:背景·旨趣·路径 106 《原道》、儒学与文化保守主义 123 启蒙的反思 134 儒学、儒教与文明对话 151 关于现代性的访谈和对话 186 新人文与新启蒙 223 为往圣继绝学 为万世开太平 233 21世纪儒学与市场中国的出路 272 面向未来 290 附录:人文学和高等教育 整理/ 李若虹 309[:]
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Comments Off on [:zh]2016年4月,《文明对话中的儒家:21世纪访谈》杜维明 著 北京大学出版社[:]
[:zh]2016年4月,《儒家精神取向的当代价值:20世纪访谈》杜维明 著 北京大学出版社[:]
[:zh] http://product.dangdang.com/23964322.html 内容推荐 儒家不只是中国文化的自我表述,不只是中华民族的集体记忆,也不只是东亚文明的体现,它是人类共同的精神资源。 《儒家精神取向的当代价值:20世纪访谈》,“以仁心说,以学心听,以公心辩”,从各种角度探讨儒家的精神取向的当代价值,如抗议精神、群体的批判的自我意识、人文主义、内在的超越、体验之知、根源意识与全球化、本土经验与现代化等等,希望激活儒家的生命力,扩大儒学的发展空间。 目 录 儒家的抗议精神 1 与张系国、沈君山谈21世纪 17 五四的困境在过分的政治化 54 儒学传统价值观念与民主 73 关于文化中国与儒学发展 86 关于文化中国若干问题 99 重建理性沟通和开放心性 114 儒学的超越性及其宗教向度 133 儒家“体知”传统的现代诠释 161 以“文明对话”取代“文明冲突” 178 本土经验的全球意义 185 贵阳访谈 218 从亚洲危机谈工业东亚模式 246 “哈佛儒学研讨会”的回应与创新 268 五四·普世价值·多元文化 290[:]
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Comments Off on [:zh]2016年4月,《儒家精神取向的当代价值:20世纪访谈》杜维明 著 北京大学出版社[:]
[:zh]2016年4月,《否极泰来:新轴心时代的儒家资源》杜维明 著 北京大学出版社[:]
[:zh] http://product.dangdang.com/23964315.html 内容推荐 21世纪,儒家已从“一阳来复”走进了“否极泰来”,但钱权和儒家结合,使其价值异化,导致精神资源荡然无存的危机却大大增加了。 《否极泰来:新轴心时代的儒家资源》一书,关注在“新轴心时代”,儒家如何充分发挥其批评精神,成为促进财富和权力转化为创造“公共善”的动力,为儒学第三期发展,走出一条较为宽阔的道路:汲取自家的泉源及其他文明的精华,丰富具有全球意义的儒家价值。 目 录 新儒家人文主义的生态转向 1 传承与创新 39 “公共知识分子”与儒学的现代性发展 67 中国的崛起向世界传达的信息 79 文明对话的发展及其世界意义 94 文明对话与儒学创新 116 现当代儒学的转化与创新 128 全球化与多元化中的文明对话 152 中国现代文明进程的人文思考 175 从新轴心时代看对话文明与求同存异 205 当代世界的儒学与儒教 232儒家视域之创造力 249 哲学的精神转向 265 “仁”的反思 303 建构精神性人文主义 316[:]
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Comments Off on [:zh]2016年4月,《否极泰来:新轴心时代的儒家资源》杜维明 著 北京大学出版社[:]
[:zh]2016年4月,《文化中国:扎根本土的全球思维》杜维明 著 北京大学出版社[:]
[:zh] http://product.dangdang.com/23964328.html 内容推荐 90年代,杜维明先生的更多精力在于开展“文化中国”的论域。《文化中国》着墨最多的是儒家的人文精神,以纠正将儒家入世的价值取向和凡俗人文主义混为一谈的印象,突显儒家一脉相承的批判精神。 目 录 为中国的“公民社会”催生 1 致林同奇 4 孟子:士的自觉 7 徐复观先生的人格风范 37 宏愿、体知和儒家论说 54 儒学论说的生命力 59 文化中国与儒家传统 69 徐复观的儒家精神 80 大陆知识分子的儒学研究 95 宋明儒学的中心课题 105 儒家人文关怀与大学教育理念 121 从“文化中国”的精神资源看儒学发展的困境 129 儒家传统的启蒙精神 150儒家人文精神与宗教研究 161 人文精神与全球伦理 202冈田武彦先生的儒学 231 全球化与本土化冲击下的儒家人文精神 234 郭店楚简的人文精神 267 … Continue reading
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Comments Off on [:zh]2016年4月,《文化中国:扎根本土的全球思维》杜维明 著 北京大学出版社[:]