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2012年2月24日，杜维明：儒学的机遇与挑战

Posted on 02/24/2012 by ZRY-m

主编手记 听说要采访杜维明，《侨报周刊》记者李琳主动请缨。她采访过杜维明多次，每次都有新收获。李琳介绍说，第一次去哈佛燕京学社见杜教授那天，他还为她讲《四书》。听讲的是几个哈佛学子，围坐在长桌边。那日讲的是《孟子》，杜教授安然坐着，一段一段讲解答疑。李琳在一旁听着，感觉时光仿佛倒流，而杜教授仿佛旧时的私塾先生，只缺了戒尺和长袍。那时候，谁又会想到，这位安详的老人就是名贯中西的大学者杜维明教授。杜维明1940年出生于昆明，少时随家迁至台湾，青年时代入读东海大学中文系，专攻中国哲学，尤其是儒学。后来哈佛燕京学社提供奖学金，杜维明得以来哈佛研究哲学，师从史华慈(Benjamin I. Schwartz)、杨联升两位教授。作为学者，杜维明教授在美国近40年的执教生涯中开创了许多个第一。他是哈佛大学东亚系第一位华裔系主任，也是哈佛燕京学社第一任华裔社长，更是第一位荣膺美国人文艺术科学院哲学组院士的中国学者。顶着如此众多的光环，杜维明教授在华语世界里已成为当世传奇，一位著作等身的名家，一位继往开来的大儒。而杜维明教授自己在访谈中却一再表示，像钱穆、唐君毅、牟宗三、徐复观那样的老师辈学者才算得上儒学大师，而自己还在一个学习的过程中。本文“启蒙与现代主义”部分参考了黄万盛著述《革命不是原罪》一书中《启蒙的反思：与杜维明的对话》章节。 受访人——杜维明 采访人——李琳协调人——黄万盛 　　

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2012/02/23-Dialogue at Stanford – Robert N. Bellah and Tu Weiming-Civil Religion and Global Civil Society

Posted on 02/23/2012 by ZRY-m

Dialogue at Stanford – Robert N. Bellah and Tu WeimingTopic: Civil Religion and Global Civil Society 对话：罗伯特·贝拉与杜维明 在斯坦福大学 https://video.tudou.com/v/XODI1NzYwMzQw.html?spm=a2h0k.8191414.0.0&from=s1.8-1-1.2

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2012/02/21-Dialogue at Stanford Francis Fukuyama and Tu Weiming-Confucian Humanisim as World Governance

Posted on 02/21/2012 by ZRY-m

2012/02/21Dialogue at Stanford Francis Fukuyama and Tu WeimingConfucian Humanisim as World Governance Y. Francis FukuyamaOlivier Nomellini Senior Fellow, Center on Democracy Tu Weiming 杜维明Chair Professor of Humanities at Peking University Video.tudou.comhttps://video.tudou.com/v/XODI1NzcxMTE2.html?spm=a2h0k.8191414.0.0&from=s1.8-1-1.2

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2012 February, The Journal of Asian Studies, Reviewed Work(s): Governance of Life in Chinese Moral Experience: The Quest foe an Adequate Life by Tu Weiming

Posted on 02/01/2012 by ZRY-m

JOURNAL ARTICLEReview Governance of Life in Chinese Moral Experience: The Quest for an Adequate Life by Everett Zhang, Arthur Kleinman, Tu Weiming Review by: Stephen C. AngleThe Journal of Asian Studies, Vol. 71, No. 1 (FEBRUARY 2012), pp. 243-245 Peking University Library:https://www.jstor.org/action/doAdvancedSearch?searchType=facetSearch&sd=&ed=&f2=all&c1=AND&c5=AND&acc=on&f4=all&f1=all&f3=all&c6=AND&f0=au&pagemark=cGFnZU1hcms9Ng%3D%3D&f5=all&c2=AND&q0=weiming&c3=AND&f6=all&group=none&c4=AND

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2012年1月15日，杜维明：中国大陆该向台湾学什么？

Posted on 01/15/2012 by ZRY-m

儒家学者杜维明说，台湾社会的软件值得中国大陆学习，例如公车、捷运上的“博爱座”，人们讲话温和，没有暴戾之气，服务业水准高，富而好礼。多元的公民社会也是民主的土壤。 　　台湾总统大选在即，引发中国大陆民众广泛关注。学台湾经验是一种共识，但该学什么，却众说纷纭。从北京来香港讲学的儒学思想家杜维明周前接受亚洲周刊采访时说，中国大陆尚没有台湾那样的公民社会(civil society，又称民间社会)，这或许是大陆目前最需要的，公民社会要多元化，没有多元的公民社会就不可能有民主。他从宗教、文化认同谈到公民社会，认 为公民社会离不开群体和批判的自我意识，当然必须落实在公民的日常生活之中。 （实习生毛莹、姚舜整理录音）

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2011年12月5日，杜维明教授受邀参加第八届新儒学国际会议

Posted on 12/05/2011 by ZRY-m

2011年12月5-7日，由香港中文大学哲学系，台湾中央大学中国文学系、哲学研究所、儒学研究中心，财团法人东方人文学术基金会·鹅湖月刊社，台湾师范大学国际与侨教学院以及香港中文大学新亚书院、崇基学院联合举办的第九届当代新儒学国际学术会议在香港中文大学召开，来自祖国台湾、香港、大陆两岸三地和美国、韩国、新加坡等海外学者共七十余人，围绕着“当代新儒家与西方哲学”的会议主题，分别从多方面多角度地深入探讨了当代儒学与西方哲学的关系，共发表中英文论文77 篇，其中有不少青年学者。当代新儒家第三代著名代表人物蔡仁厚、刘述先、杜维明分别发表了题为“当代新儒家与西方哲学”、“当代新儒家对西方哲学的回应”、“面向2018 的儒家哲学”的主题讲演。高研院文化中国研究中心主任彭囯翔教授在会议中发表了“牟宗三对唯物辩证法和唯物史观的批判”的论文。 附 杜维明教授的讲稿，此稿为未修改的草稿，有相关意见敬请联系我们，讨论修正。 二十一世纪新儒家的愿景杜维明·北京大学 面对由现代西方启蒙心态导引的西化，现代化，及全球化所带来的错综复杂的人类困境，“何谓人”的重新反思zho“新轴心文明时代”是在这一氛围中出现的。其实，在20世纪的八十年代有先见之明的神学家如Raimon Panikkar和Ewert Cousins就已经提出了这一理念。按照Cousins所编写的《世界精神性》巨作的原定计划，最后一卷“未来的新方向”由Panikkar担任主编就准备集中探讨第二个轴新时代的精神世界。 1989年我出任夏威夷东西文化中心的文化与传播研究所所长， 积极推动的两大研究计划，其中之一即是“轴心文明的宗教对话”（另一计划是“文化中国”）。曾参加这一计划的学者还包括Steve Katz, H. Nasr, Wilfred Cantwell Smith和Huston Smith。除了探讨犹太，基督，伊斯兰，印度，佛，道，儒之间的对话之外，大家建议把原住民的宗教（如神道，夏威夷，也列入研究的范围。因此人类的精神传统都成为反思“启蒙心态”的资源。更值得我们关注的是，早在1960年代Robert Bellah出版“宗教进化”以来“韦伯命题”和雅士柏斯在1949年提出的轴心文明的关系在欧美思想界从比较文明审视现代化的学者都已耳熟能详。如何理解轴心文明也是论辩的焦点。S. N. Eisenstadt 是开展这一论域的核心人物。 美国人文社会科学院的季刊Daedalus曾出版“超越的突破”的专号集中讨论这一议题。哈佛的史华慈（Benjamin Schwartz）是特邀编辑。表面上极有说服力的共识是轴心时代出现了上帝，梵天，罗格斯，天的理念。意味着“存有的断裂”和凡俗世界绝然不同的神圣世界成为人类的“终极关怀。”我坚决反对这种诠释的策略。因为这条思路过分凸现了一神教的特色。入世的儒家便成为“轴心性”不彰显的例外。以色列学者Alkana的策略是从“第二序思考”(second-order thinking)来定义轴心文明。  我比较同意这一提法。终极关怀的对象可以是上帝也可以是人自身。神学，数学是第二序思考，反思自我的修身当然也是第二序思考。可是我觉得仅从认识论切入似乎单薄些。对“轴心性”的理解应有“厚实的描述”(thick description). 我积极参加这一为期多年的论域，和欧美学术高人（不少是师友之间的同事）对话，讨论，辩难，重点是阐释儒家在世界宗教，哲学，及历史中的定位，发展，和可以为世界其他文明提供参照的价值。当然，我深信儒家传统的现代转化可以为文化中国，东亚，亚洲乃至世界提供一条存活和繁荣的道路。犹太，希腊，印度和中国文明同是轴心文明的典范。都可以为新轴心时代做出贡献。根据“宗教演化”的思路，儒家第一期是从原始与远古走进历史（先秦两汉）；第二期是从中世纪（the Middle Period）进入前现代 （宋元明清）；第三期则是从现代步向未来。不过，Bellah 的新书，《人类演化中的宗教：从旧石器到轴心时代，Religion in Human Evolution: from the Paleolithic to the … Continue reading →

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Delivered a commemorative lecture at Soka University杜教授在创价大学女子学院毕业典礼上发表演讲

Posted on 11/28/2011 by Weiman

News from Soka University, Japan: On Saturday, October 8, 2011, the 41st Soka University and 27th Soka Women’s College graduation ceremony was held at the Ikeda Auditorium. Student representatives and their guardians, faculty members, administration staff, and donors attended the event. The … Continue reading →

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2011年11月19-20日，“儒学与儒学史研究之前景与展望”国际学术研讨会

Posted on 11/19/2011 by ZRY-m

2011年12月19-20日，北国初冬清寒，不过，国内外、两岸三地的学者仍以极大的热忱会聚北京大学临湖轩，开展了主题为“儒学与儒学史研究之前景与展望——环绕余英时《朱熹的历史世界》所作的反思”的国际学术会议。会议于年初就在北京大学高等人文研究院访问学者、香港科技大学教授陈荣开先生的组织下开始筹办，全面完成准备工作后，于19日开始举行，为期两天。与会学者有北京大学高等人文研究院院长杜维明先生、三联书店资深编辑孙晓林女士及来自美国、日本、香港、台湾和内陆的知名学者，如包弼德、蔡涵墨、田中秀树、金春峰、张元、李明辉、杨儒宾、陈来、彭国翔等。 会议由杜维明先生做开幕致辞，杜先生热情欢迎到会的学者和嘉宾，并对陈荣开教授的细致工作表示感谢。他提到《朱熹的历史世界》一书的出版是“文化中国”学术界的大事，关于该书有30多篇学术评论，这是一个文化现象，代表了一种新的潮流。一位文化学者必须了解政治、经济问题，从事哲学研究的学者必须对时代有敏感，这也是开展朱熹哲学研究和以后儒学研究的一个方向。 随后，孙晓林女士概述了三联书店关于余英时著作的出版历史，并通过余先生著作的销售状况，生动说明了国内读者对余先生的重视与支持。余先生著作的出版热忱在国内从未间断，他的历史文化情怀，赢得了广大读者的积极回应。 会议围绕着《朱熹的历史世界》展开了热烈的讨论，大致形成四种态度，有些学者高度肯定余先生的研究范式，并将其积极运用到自己的研究之中，如金春峰先生认为余先生方法论的示范意义将对整个中国思想史、政治史与知识阶层史的研究产生长远的深刻的影响，并表示其个人在这一方法的示范下，立刻展开了朱熹研究的一些新领域；有些学者客观肯定了余先生著作的价值，并认为其研究范式对儒学研究构成了极大的挑战，如杜维明先生；针对这种观点，有些学者认为，余先生的研究思路不是对儒学的挑战，而是一种补充，如彭国翔先生；也有一些学者对余先生的著作提出了一些质疑，如包弼德教授认为“内在逻辑”一说是信仰问题，不适用于历史学研究。此外，会上也有一些年轻学者，从自己的专业角度表达了对宋代理学的理解，如田中秀树先生、任峰先生等。 两天的会议里，学者们梳理了以朱熹为代表的宋明理学的历史脉络，讨论了《朱熹的历史世界》给当代学者带来的启示，并展望了儒学研究的发展前景，意义重大。

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2011年11月8日，土耳其妇女文化协会为高研院捐赠“康安•理法伊斯兰研究讲座”

Posted on 11/08/2011 by ZRY-m

土耳其妇女文化协会（Turkish Women’s Cultural Association, TURKKAD, Istanbul）应邀访问北京大学。协会主席哈利妲·卡玛丽努尔·萨尔古特（Halide Cemalnur Sargut）与杜维明院长签订了康安·理法伊斯兰研究讲座（The Ken’an Rifai Distinguished Professorship of Islamic Studies）协议。 2011年11月7日，高等人文研究院举办了“康安·理法伊斯兰研究讲座设立庆典暨中国伊斯兰研究的当代价值”大型学术活动。土耳其驻中国大使中国大使穆拉特·萨利姆·埃森利（Murat Salim Esenli）出席了会议并发表致辞。北京大学常务副校长吴志攀、副校长李岩松等出席了此次仪式。美国纽约州立大学石溪分校伊斯兰研究专家威廉·柴提克(William C. Chittick)发表了主题演讲。 当天下午举办了“儒家-伊斯兰对话”研讨会，为中外伊斯兰研究的发展与交流做出了贡献。来自北京大学、中国社会科学院、中央民族大学等相关院系的学者参加了本次活动。“康安·理法伊斯兰研究讲座”的设立加深了高等人文研究院在文明对话、普世伦理方面研究的进展。 2011年11月8日，北京大学在英杰交流中心阳光大厅举行了隆重仪式，设立“康安•理法伊斯兰研究讲座教授”。吴志攀常务副校长、土耳其驻中国大使埃森利先生、土耳其妇女文化协会会长萨尔古特女士、著名学者威廉·柴提克教授、村田幸子教授，土耳其代表团40余人和北大师生200多人出席。北京大学副校长李岩松主持了仪式。 北京大学常务副校长吴志攀在仪式上发表了讲话，代表北京大学向土耳其驻华大使埃森利先生和捐赠方土耳其妇女文化协会的全体代表表示了热烈欢迎和诚挚感谢。吴校长指出，“康安•理法伊斯兰研究讲座教授”在北京大学设立，是杜维明先生领导的北大高等人文研究院为世界文明对话建立的一根重要支柱，不仅会推动北京大学的伊斯兰文化研究，也使更多的学者有机会深入对话，增进了解，并提高国际学术界对“回儒对话”的文化热情。作为中国的高等学府，北京大学一贯致力于推动人文领域的学术交流。为此于2010年成立了高等人文研究院。此次土耳其妇女文化协会向捐赠康安·理法伊斯兰研究讲座教授，将在人类和平文化进程中发挥着深远的文化意义。吴校长代表北京大学对土耳其妇女文化协会的捐赠表示了衷心的感谢。 土耳其妇女文化协会会长萨尔古特女士发表了讲话，她谈到在今天研究伊斯兰文化的重要意义，强调了苏菲主义在现代社会的价值。并且介绍了康安•理法和以她的名字命名此讲座教授的原因。 北京大学高等人文研究院院长杜维明先生发表了热情洋溢的讲话，表示非常感谢这次捐助使高等人文研究院得以开始深入地研究世界上最伟大的思想传统之一。康安·理法伊斯兰讲座教授的设立，既能让学生们在哲学、神学、宗教学、文学、历史、艺术等方面接受到别开生面的深入教育，也将帮助学者们深入地研究伊斯兰世界中尚未被中国学术界探索过的研究领域。在未来十年中，每年至少会有一位杰出的伊斯兰学学者常驻北大，举办学术研讨会并讲授课程。在伊斯兰哲学方面深有造诣的威廉·柴提克教授和在中国穆斯林思想研究方面的专家村田幸子教授，已应邀成为第一批讲席学者，于2012年春季来北京大学做三个月的访学。这不是一次孤立的学术探险，而是在北京大学建立跨文明对话氛围的一次尝试。我们希望看到几大文明的研究学者能够接连不断地常驻燕园。如果能使伊斯兰教、印度教、犹太教和基督教的学者在自由而公开的论坛上济济一堂、畅所欲言，对于整个大学社区中的每一个人都是大有裨益的。我们希望康安·理法伊斯兰讲座教授的建立能够成为一个优秀范例，激发跨文明对话的进一步发展。 仪式结束之后，美国纽约州立大学石溪分校著名学者威廉·柴提克教授做了题为《中国伊斯兰研究的现代价值》的主题报告。 下午，在高等人文研究院举办了“回儒对话”工作坊。来自中国、美国和土耳其的多位教授就回儒问题展开了对话。北京大学宗教学系沙宗平教授、纽约州立大学石溪分校村田幸子教授、中国社会科学院宗教所周燮藩教授、土耳其法提赫大学经济学系ZehraVildanSerin教授、中央民族大学民族与社会学院杨圣敏教授和美国Archery Capital首席执行官Enrich Ozada分别做了主题发言。之后所有参会者参加了圆桌讨论。 附： 吴志攀副校长发言稿 康安·理法伊斯兰研究讲座教授设立仪式上的讲话 尊敬的埃森利大使、尊敬的哈丽姐.佳玛丽努尔.莎古尔特女士、尊敬的土耳其来宾、老师们、同学们： 今天，我们在这里举行康安•理法伊斯兰研究讲座教授的设立仪式（Ken’an Rifai Distinguished Professor of Islamic Studies）。首先，我代表北京大学，真诚地欢迎土耳其驻华大使( … Continue reading →

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2011年11月2日-19日，杜维明教授与贝拉教授的文明对话

Posted on 11/02/2011 by ZRY-m

2011年11月2日-19日，高等人文研究院邀请世界宗教社会学权威罗伯特·贝拉教授来北京访学18天。期间，贝拉教授作为特邀嘉宾参加北京论坛：高等人文研究院与北京论坛合办杜维明院长与贝拉教授的大型文明对话活动，推动了高等人文研究院在文明对话与普世伦理方面的研究。同时，贝拉教授客座北京大学宗教文化研究院“虚云讲座”、北京师范大学人文宗教高等研究院“燕京艺术讲座”、以及社会科学院宗教所进行学术报告，推动了深度中美学术交流。 罗伯特·贝拉（Robert N. Bellah）为美国加州大学伯克利分校社会学系荣休教授，是美国重要社会学家，主要从事宗教社会学研究。其著作在社会学与宗教学有广泛影响。在2000年，贝拉教授获得了美国总统克林顿授予的国家人文奖（National Humanities Medal） 土豆视频链接：https://video.tudou.com/v/XODI1NzYwMzQw.html?spm=a2h0k.8191414.0.0&from=s1.8-1-1.2

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