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2015年11月16日，北大博雅好书，杜维明 ：亨廷顿的文明冲突预言对了吗

Posted on 11/16/2015 by ZRY-m

本文来源：北大博雅好书 2015-11-16 编者按： 亨廷顿 1993 年提出的文明冲突论，现在看来似乎在变为现实：2001 年“9·11”， 2005 年伦敦地铁爆炸安，刚发生的巴黎恐怖袭击，那亨廷顿的预言对了吗？杜 维明先生指出不一定如此，人类的前途还是应该以文明对话化解对抗。 那该如何进行文明对话？杜先生指出：如果一个人有强烈的意念认为自己真 理在握，认为不需要对话，而需要宣传，希望改正对方的错误，那就是一种抗衡 和征服。对话的最后是“庆幸多样”（celebration of diversity），多样性是值得庆 幸的。比如，所有人一下都变成儒家，但儒家并不是所有真理价值的总汇合，这 个在我看来应该是一个悲剧，并不值得庆幸。 今日文章选摘自《文明对话的发展及其世界意义》一文（2002 年 8 月哈佛 燕京学社与南京大学在南京召开了“文明对话国际学术讨论会”，这是一个穆斯林 学者与非穆斯林学者的文明对话的学术讨论会。该文是会议发言记录），收录于 杜维明《一阳来复：新轴心时代的儒家资源》（即将出版，明年初，我们会推出 杜维明著作系列的另外五部。

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2015年11月11日，杜维明：中国要走的路应是人类都能接受之路

Posted on 11/11/2015 by ZRY-m

新浪财经讯 由北京大学[微博]世界伦理中心与长江商学院联合主办的“儒商 论域 2015”于 11 月 11 日-12 日在北京召开。会议主题为：良知，价值重塑与 企业家。北京大学人文讲席教授、高等人文研究院院长，北京大学世界伦理中 心主任杜维明教授出席并演讲。 杜维明表示，中华民族 170 多年来所碰到的困境，突出了科学和民主。所 以西方所代表的理性以及自由的价值，法治、人权和个人尊严，成为人类多半 都接受的价值。虽然有此价值，但还是没有办法面对刚刚提出的人类中心、工 具理性、征服自然、个人为主所造成的两大困境：第一大困境是人和自然的关 系，第二是人与人之间的关系、国与国之间的关系，种族、民族、文化之间的 关系。 杜维明指出，中国源远流长的礼乐教化，使得人与人之间一种正常持续的 互补、互信、互相尊重的理解是缺失的。我们注重个人尊严，但是如果一个社 会不能够有基本的和谐或者基本的团结，这是极大的困难。现在所有人在推动 人权价值的时候，一直注意到责任的重要性。如果只是讲人权，不讲责任，责 任不作为我关注的课题，这是不可能的。 　新浪声明：所有会议实录均为现场速记整理，未经演讲者审阅，新浪网登载此文出于传递更多信息之目的，并不意味着赞同其观点或证实其描述。 https://edu.qq.com/a/20151113/043600.htm

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2015/11/04-Confucianism and Liberal Education for a Global Era_lectures with Tu Weiming at Berkley Center_Georgtown University

Posted on 11/04/2015 by ZRY-m

Director of Insitute for Advanced Humanistic Studies at Peking University,Chair Professor of Humanities,Senior Fellow, Asia Center at Harvard University,Fellow of the American Academy of Arts and Sciences (AAAS),Member of the International Insitute of Philosophy (IIP). Video.tudou.comhttps://video.tudou.com/v/XMTM3NzYzNTIxNg==.html?spm=a2h0k.8191414.0.0&from=s1.8-1-1.2

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2015年9月30日，杜维明：“仁”既是体验的 又是超验的

Posted on 09/30/2015 by ZRY-m

采访嘉宾：杜维明，北京大学人文讲席教授，国际哲学学院副院长，美国艺术与科学院院士，孔子文化奖获得者 采访背景：世界儒学大会 2015年9月28日于曲阜孔子研究院 　　问：您昨天儒学大会开幕式发言的主题是孔子的“仁”，我们知道“仁学”也是您一贯的学术主张，想请教您“仁”与西方的上帝、“逻各斯”之间的不同是什么？ 　　答：这中间确实有相当大的区别，儒家在轴心文明的时代，大概公元前六百年左右孔子发展出了他的一套人生观、宇宙观、功夫论和人生的理想。集中在“仁爱”的“仁”的观点上，因此我们说它是入世的，是“鸟兽不可与同群”。 　　孔子当时提出“仁”，就是一般大家理解的，它是入世的。对于人的日常生活、人伦世界的关怀。所以儒学基本上提出的问题是学做人的问题，而且最高的价值、最高的理想可以在人的日常生活中体现，不需要有一个超越外在的理念作为我们到的信仰的准则。因此每一个人本身应该有自觉的可能，并且有一定的能力。同时道德在这方面讲起来有它的内在性，“仁”事实上像孟子讲是和学做人的“仁”统合起来的。仁爱的仁是人作为人的体现，也就是最像人的人，最符合人的各种要求，能够代表基本的理念和价值。这个观念是入世的，虽然入世和西方的所谓入世的人文主义有很大的不同。因为它一方面是对自然是尊重，并且要取得和谐的。对于天道是敬畏的，所以说这里的人，不仅具有道德意义还有精神性，同时也和一般所谓的自然是配合的，所以是一个比较全面的要求人的理念。 http://www.chinakongzi.org/zt/ruxuedahui/guandian/201709/t20170914_143904.htm

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2015年，HRTV华人频道，杜维明谈儒学

Posted on 01/01/2015 by ZRY-m

传承国学之道，弘扬中华精神，助力大国崛起。 华人频道：中国现代化道路应该怎样走，现代化与传统的关系又如何？这是已经讨论了一个多世纪的话题。 杜维明：中华民族能够发展，本身它是一个开放的心理。让世界各种不同的文化资源，都能够孕育我们的灵魂。 华人频道：20世纪，大批学者提出在对儒学传统现代化转化的基础上走一条中国式的现代化之路，人们称之为“新儒家”。 杜维明：海洋文明不是说就是把自己的势力范围拓展到海洋就叫海洋文明。而是说海洋文明所体现的一些价值，冒险的精神、企业的精神、创业的精神、开拓的精神，等于是把两个泥人打碎了，然后重新又再塑两个人。那这个我中有你，你中有我。 华人频道：杜维明教授就是第三代新儒家的代表人物。20世纪50-60年代的台湾社会弥漫着一种重理轻文的风气，凭着良好的成绩，杜维明原本可以当时热门的理工科专业，然而自少年时候起便对儒家文化产生了浓厚兴趣的杜维明选择了东海大学，因为那里有他仰慕已久的儒学名家。 杜维明：很早，大概就是十三四岁，我当时在中学念民族教育，在台湾，有一个中学老师就说，你们对文化有兴趣的话，我另外给你们开一班，大家讨论一下。那位老师叫周文杰。他说，但是跟你们将来要升大学要考试没有关系。我觉得很奇怪，怎么学东西跟考试没关系？那每一个星期天从一点钟到五点钟，他就跟我们开始先教古诗十九首，提提我们的兴趣，然后开始讲《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》。那时候我感觉到兴趣非常浓，他又介绍我认识他的一位老师，那时候正在台湾的国立师范大学教中国哲学，牟宗三先生。我去听他的课，我觉得很有意思，所以我就决定考大学考东海大学。那时候牟宗三、徐复观在东海大学教书。所以慢慢就走上了，儒学作为学术研究的路。 土豆视频：https://video.tudou.com/v/XOTIwODI3NzEy.html?spm=a2h0k.8191414.0.0&from=s1.8-1-1.2

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2014年11月13日，杜维明：儒学要开放、多元、自省

Posted on 11/13/2014 by ZRY-m

杜维明 北京大学高等人文研究院院长，美国人文社会科学院院士。杜维明教授提出“精神性人文主义”概念，致力于在世界范围内构建和推广“文化中国”、“文明对话”、“启蒙反思”等，倡导各文明之间互为学习、互为参照，达到和谐。 我们为什么要学儒学新京报：儒学的发展经历了怎样的变化过程？ 　　杜维明：近代以来，儒学受到过极大打压，“五四”、“文革”时，儒学都被视为腐朽思想。北大从1923年到1985年的62年间，没人教授儒家哲学。我1985年首次到北大讲授儒家哲学，有先生告诉我，上次来讲(儒家哲学)的是梁漱溟先生。进入21世纪，政府开始重视儒学，民间也兴起儒学热潮，让我很感慨。 　　新京报：去年，习近平专程去曲阜祭孔，政府主导推行儒学？ 　　杜维明：这要从更宽广的视野和较长的时间来解读，我希望政府对儒学的推动是顺势而为，儒学在社会各界及民间兴起，政府也接受传统文化的内在价值。但我也有一些担忧，因为儒学强调人的自主性，要民众自愿去学。如果只从上而下强迫民众学习，怕很难起到好的效果。儒学植根民生，生成民间， 政府应该接受它的内在价值。 文件来源：新京报2014年11月13日数字版首页 第236：对话中国http://epaper.bjnews.com.cn/html/2014-11/13/content_545758.htm?div=-1

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2014年10月13日，中国文化院，首届中华国学论坛，杜维明演讲

Posted on 10/13/2014 by ZRY-m

2014年10月13日中国文化院首届中华国学论坛杜维明演讲 土豆视频：https://video.tudou.com/v/XODAyNjQ2ODY0.html?spm=a2h0k.8191414.0.0&from=s1.8-1-1.2

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2014年9月24日，纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会，杜维明先生主题演讲

Posted on 09/24/2014 by ZRY-m

2014年9月24日纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届全员大会杜维明先生主题演讲 各位同仁同道，我觉得非常荣幸有这个机会分享一个还不成熟的理念：五四以来经过三代思想家的努力，现在已经进入了新的时代。五四的责任，像梁漱溟、熊十力、冯友兰等，面对西方的启蒙心态的冲击，试图重建儒家的理论体系。 土豆视频：https://video.tudou.com/v/XNzkxODU2OTgw.html?spm=a2h0k.8191414.0.0&from=s1.8-1-1.2

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2014年9月，中华文明大讲堂，《天与人：儒学走向世界的前瞻》，杜维明-范曾对话第二集

Posted on 09/17/2014 by ZRY-m

2014年9月中华文明大讲堂《天与人：儒学走向世界的前瞻》杜维明-范曾对话第二集 土豆视频：https://video.tudou.com/v/XNzg0MzIzMjA0.html?spm=a2h0k.8191414.0.0&from=s1.8-1-1.2

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2014年9月，中华文明大讲堂，《天与人：儒学走向世界的前瞻》，杜维明-范曾对话第一集

Posted on 09/17/2014 by ZRY-m

2014年9月中华文明大讲堂《天与人：儒学走向世界的前瞻》，杜维明-范曾对话 杜维明、范曾先生“和而不同”的对话展现了儒家从孔夫子到王阳明思想的发展历程，展示了中国形上学博大辉煌的传统，从历史的迷雾中走向光明，从学术的崇山峻岭探求世界的走向。既有“来吾导夫先路”的睿智，又有质朴谦逊的学术态度，五色斑斓令人目不暇接，单纯清华使人心境豁朗。谈锋涉及东西方哲学大师，不於分其轩轾，而为掇其精华；哲人的遐思与诗意的裁判落霞孤鹜齐飞，历史的胜迹与当下的现实秋水长天一色。大哉，其论也！ 土豆视频：https://video.tudou.com/v/XNzg0MzE0MDQw.html?spm=a2h0k.8191414.0.0&from=s1.8-1-1.2

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