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2001年11月30日，《文汇报》，杜维明与罗伯特·贝拉关于”轴心文明“的对话

Posted on 11/30/2001 by ZRY-m

2001-11-30 来源：文汇报通过对话让人类“软着陆”――杜维明与罗伯特・贝拉关于“轴心文明”的对话。并不是说现代性把一切传统都抛掉了。过速的现代化带来很多问题，不是一个国家能够解决的，只有携起手来，只有相互理解不同体制和相似点，我们才能够应对现代性的挑战，不仅仅是未来二三十年的挑战，还有更长远的挑战。宗教式追求能理解世界的普遍规律杜维明：罗伯特・贝拉教授是著名社会学家和理论家。宗教问题在这次对话中会占很重要的比例。什么是宗教？我想请他和我们分享一下他的相关观点。罗伯特・贝拉：宗教这个词在欧洲有几千年历史，但是在日本和中国，宗教只有几个世纪历史。佛教在日本有很高的地位，但是日本人认为神道不是宗教。对很多日本人来说，宗教是指基督教或者佛教。如果问日本人他们的宗教是什么，他们会说他们没有，而实际上他们有祭拜祖先和死者的活动。杜维明：伟大的人类学家格尔茨说：“宗教是一种具有符号社会系统，被人类实施后，能产生强烈的、有说服力的、持久的情感和动力，其意义存在于生存的普遍规律中。”这句话最重要的部分是追求生存的普遍规律。这也是爱因斯坦终身关心的问题。在我们讨论到宇宙是否有意义这个问题时，爱因斯坦认为，我们能够理解宇宙，但是我们为什么能够理解，这个问题同样重要。因此，如果你们了解世界上最伟大、最有影响力的科学家的生活和著作时，会发现其实他们致力于宗教式的追求，试图去理解这个具有普遍性规律的世界。

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2001年，《学术月刊》，刘宗周人谱的道德精神世界 —— 杜维明教授访谈

Posted on 07/01/2001 by ZRY-m

内容提要本文以访谈形式阐述了杜维明教授对刘宗周人谱的学术见解: 1. 人谱的理论背景是对人的存在和存在条件的理解; 2. 其视天下安危为安危是一种道德史观、鉴戒式的历史思维, 对清代史学有深刻影响; 3. 其以体验和体知、由独体的超越内在的性格展现了道德精神现象的世界。关键词：刘宗周人谱人的存在道德精神现象作者东方朔, 复旦大学哲学系副教授。

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2001年第2期，《国外社会科学》，杜维明：超越启蒙心态

Posted on 02/01/2001 by ZRY-m

摘要：我们要超越启蒙心态,批判吸收其内在逻辑，从多种精神资源中吸收养料，建立一种共同体观。同时要认识到现代化不是一个同质的、西化的过程。儒家思想重视内在超越性，主张天人合一，具有重要的精神意义和生态价值。作者：杜维明雷洪德张珉作者单位：北京大学环境科学中心华中科技大学外语系,100871 刊名：国外社会科学 Journal： SOCIAL SCIENCES ABROAD 年，卷(期)： 2001, (2) 所属期刊栏目：名人近作分类号： B0 在线出版日期：2004年07月30日页数：8 页码：14-21 万方数据 http://www.wanfangdata.com.cn/details/detail.do?_type=perio&id=gwshkx200102003