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【摘要】：本刊2005年第3期刊出杜维明和黄万盛先生的长篇学术对话《启蒙的反思》后,引起学术界的广泛关注。为推进此一话题的讨论,哈佛燕京学社协同本刊和《世界哲学》杂志社邀集京城学界名家,于2005年12月15日在北京大学临湖轩举办“启蒙的反思”学术座谈。以下文字根据录音整理而成,并经发言人审校(除李强先生外)。发言标题为编者另拟。 杜维明（哈佛燕京学社）： 超越启蒙心态启蒙可以从三个不同角度来了解, 作为一个文化运动, 作为哈贝马斯所谓的一个理念, 还在完成的理念, 但是也是一种心态, 我的重点就摆在启蒙心态。我的观点事实上很简单, 就是说启蒙心态从 18 世纪以来, 是人类文明史到现在为止最有影响力的一种心态。科学主义、物质主义、进步主义, 我们现在熟悉的话语, 都和启蒙有密切关系。社会主义和资本主义都是从启蒙发展出来的。市场经济、民主政治、市民社会, 还有后面所代表 的核心价值, 比如说自由、理智、人权、法制、个人的尊严, 这些价值也都从启蒙发展而来, 而这个力量不仅是方兴未艾, 而且在各个地方已经成为文化传统中间不可分割的部分。 所以我进一步说, 在文化中国的知识界, 文化的传统之中, 启蒙心态的影响远远要超出儒 家的、道家的、法家的、佛教的、道教的、民间宗教带来的影响。值得注意的是, 最近和很多西方的学者接触, 我们大家都共同讨论、辩难, 不仅是女性主义者, 环保主义者, 还有后现代、后解构等各方面的学者讨论了, 就觉得启蒙的心态有很大的盲点。这个盲点使得我们必须要超越启蒙的心态。让我提出四个盲点吧。 作者： 杜维明 黄万盛 秦晖 李强 徐友渔 赵汀阳 谢文郁 高全喜 … Continue reading →

摘要： 从1981年开始，我一直在哈佛担任教学工作，所以我想多提一些大家不一定特别熟悉的有关美国方面的情况，介绍给大家认识。表面上，这一课题是比较理想性和空洞的，但在实际上却具有深刻的建设意义。去年,也就是公元2001年，是联合国全体会员国接受的全球文明对话年。全球文明对话是由伊朗总理卡塔姆于1998年向联合国大会提出的。为什么是伊朗提出，这本身就比较有意思。联合国秘书长安南主持了一个18人的小组，专门负责对文明对话进行思考与研究。其中有三个华裔，除我之外，一位是徐福民教授，一位是宋健先生。徐曾是新加坡以前驻联合国的常务代表，也是新加坡驻美的大使。中国方面的宋健，他是工程学院的院士。 作者： 杜维明 刊名： 哲学评论 年，卷(期)： 2003, (1) 在线出版日期：2015年03月03日 页数：11 页码：107-117 百度学术 http://xueshu.baidu.com/usercenter/paper/show?paperid=5b0e125f583d723c712c302f095b785a&site=xueshu_se

摘要：全球化是现代性的持续伸展与扩张，一如现代化具有多样性,在全球化的过程中同样也存在着复杂的多元多样问题。东亚社会的文化遗产和特定环境，决定了它与西方模式的不同，通过全球化背景下的启蒙反思和多元性条件下的文明对话，既可以检讨启蒙以来在西方话语笼罩下的价值追寻之缺失，又可以发挥掘井及泉的工夫、重新安立中国文化的重要位置。在文明对话中，注意克服启蒙以来的盲点，尝试建构新的人文精神，便有望开拓出更为宽广的论域来。 作者： 杜维明 Author： DU Wei-ming 作者单位： 美国哈佛大学 刊名： 深圳大学学报（人文社会科学版） Journal：JOURNAL OF SHENZHEN UNIVERSITY (HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 2005, 22(2) 所属期刊栏目： 本期特稿:文明对话 分类号： B262 在线出版日期：2005年04月27日 页数：9 页码：5-13 万方数据 http://www.wanfangdata.com.cn/details/detail.do?_type=perio&id=szdxxb-rwsh200502001#

[内容提要]在知识与信息社会中，人文学与现代大学的理念关系甚紧，大学应承担文化的 传承和社会政治、文化等方面批判的角色；在对学生的培养上，首先应该是使其深刻地认 识自己与了解自己，培养其自我完善、自我发展的能力，即所谓的“成人”教育，或称通识 教育，其次才是专才教育。人们对多元文化和主流文化的不同选择，与一个国家和社会的 意识形态等因素有关，但大学作为自由思想的阵地，应有足够的包容性，其基础教育应该 汲取各种不同的精神资源，这是社会资本的重要组成部分。 Abstract：In the intellectual and information society, humanities and the idea of a modern university are inextricably linked. A university is supposed to assume the role of inheriting cultural tradition and criticizing the political, cultural … Continue reading →

摘要： 在知识与信息社会中,人文学与现代大学的理念关系甚紧,大学应承担文化的传承和社会政治、文化等方面批判的角色;在对学生的培养上,首先应该是使其深刻地认识自己与了解自己,培养其自我完善、自我发展的能力,即所谓的”成人”教育,或称通识教育,其次才是专才教育.人们对多元文化和主流文化的不同选择,与一个国家和社会的意识形态等因素有关,但大学作为自由思想的阵地,应有足够的包容性,其基础教育应该汲取各种不同的精神资源,这是社会资本的重要组成部分. 作者： 杜维明 Author： Du Weiming 作者单位：哈佛大学东亚系 刊名：开放时代 Journal： OPEN TIMES 年，卷(期)： 2005, (2) 所属期刊栏目： 专题二 大学改革与通识教育(之二) 分类号： G64 在线出版日期：2006年11月26日 页数：10 页码：21-30 万方数据 http://www.wanfangdata.com.cn/details/detail.do?_type=perio&id=kfsd200502004#