2013年5月
凤凰视频
杜维明讲《大学》
《大学问》第六期
杜维明：祖籍广东南海，1940 年生于云南省昆明市。中国当代著名学者，现代新儒家学派代表人物，是当代研究和传播儒家文化的重要思想家。现任北京大学高等人文研究院院长，国际儒学联合会副会长，国际哲学学会名誉院士（代表中国）。先后求学于台湾东海大学和美国哈佛大学，任教于普林斯顿大学、伯克利加州大学。自1981年，一直在哈佛大学东亚系担任历史及哲学教授，其间获选美国人文社会科学院院士，还曾担任哈佛燕京学社社长。长期以来，致力于儒学第三期发展、诠释中国文化、反思现代精神、倡导文明对话，在海内外享有很高的学术声誉。
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2013年5月8日
杜维明：文化中国的认同问题
哈佛茶会
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2013年1月31日
吉林大学哲学社会科学名家讲座：现代中国的文化认同
主讲：杜维明
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BEIJING (CNTV) – Professor Tu Weiming is awarded the CNTV Personality of the Year Award 2012 for Disseminating Chinese Culture to the World.
See the China Network Television (CNTV) Show here: The Brilliance of China (Zhonghua zhi guang).
Tu Weiming was introduced by Christian Murck, the President of the American Chamber of Commerce in China, and a trophy was handed to Prof. Tu by Zhou Qifeng, the President of Peking University.
Short Bio
Professor Tu Weiming, Director of The Institute for Advanced Humanistic Studies (IAHS), Director of The World Ethics Institute Beijing (WEIB), both at Peking University, is the leading scholar of Confucianism and in particular Confucian Ethics.
Award Show
Here’s a rough transcript (in English translation) of the award show that was aired on CCTV-1 on the 17th of January 2013:
Hosted by Wu Daqi and Wu Tianxin; Introduction Remarks by Christian Murck, President of the American Chamber of Commerce in China:
“Tu Weiming taught at Princeton University where I was his student. Through his efforts Confucianism has engaged in an ongoing dialogue with Christianity and Islam, as well as Buddhism and Daoism. As a result of his influence as a teacher and writer the contribution of Confucian thinkers to China and to the world is better understood and is the subject of continuous study and discussion. Professor Tu is therefore an excellent candidate for the Brilliance of China Award and I recommend him to you warmly. Thank you.”
Q&A with Tu Weiming
Wu Tianxin: “We know that Professor Tu has promoted New Confucian philosophy for now almost twenty years and that he has visited more than half of the countries of the world. Please tell us, Professor Tu, in those past twenty years, what was the most rewarding experience to you?”
Tu Weiming: “What was most rewarding is hard to tell. I would like to continue my efforts to convey the Confucian traditions to even more places. Many of the young people that I’ve met wanted to know from me the “ABC” of Confucianism. So I told them, well, A is: Confucianism is a learning civilization, it’s about studying as much as possible to become a true human being; and B is: Confucianism is a fairly tolerant civilization, so it is able to engage with all different kinds of cultures; and C is: Confucianism is a Dialogical Civilization, it especially aims at using dialogue as a means to promote a culture of peace, with the new vision to create a peaceful world.”
2012CCTV: http://news.cntv.cn/special/zhonghuazhiguang/
2013年1月17日，美国卫斯理大学（Wesleyan University）校长迈克尔·罗斯（Michael Roth）教授在英杰交流中心发表了题为“博雅教育何以重要”的演讲。此次演讲作为北京大学和卫斯理大学的校际交流的一项重要内容，由北京大学高等人文研究院、世界伦理中心主办，北京大学国际合作部、北京论坛协办。到场嘉宾包括北京大学副校长李岩松、北京大学高等人文研究院院长杜维明、北京大学哲学系主任王博、北京论坛秘书长严军等。来自北大各院系的100余名师生前来聆听演讲，并就“博雅教育”的话题，进行了热烈而富于学术深度的回应。
北京大学副校长李岩松教授首先介绍迈克尔·罗斯校长和卫斯理大学的基本情况，并就两校进一步的合作事宜提出了建设性的想法。紧接着，在对美国的“博雅教育”（Liberal Education）进行历时回溯和共时评价的基础上，迈克尔·罗斯教授为到场师生奉献了一场精彩的演讲。
作为历史学者，罗斯教授首先做了一番“知识考古”的工夫。他指出美国历史上的“博雅教育”理念植根于欧洲启蒙主义的文化传统，并援引康德关于“启蒙是从自我设定的不成熟状态释放自我”的经典定义，以及黑格尔“解放、激励、协作”的三大教育理念，将之与杰斐逊（Thomas Jefferson）等美国建国时期思想家关于“博雅教育”的言论相勾连。
继而转到爱默生（Ralph Waldo Emerson）浪漫版本的博雅教育观，罗斯教授指出其核心概念是“自力更生、激发创造力和克服盲目性”，并指出这一视角正与当前以应试为中心的教育文化相反。此外，他还从哲学视角回溯了威廉·詹姆斯（William James）和杜威（John Dewey）博雅教育理念及其哲学的关系，指出时下美国大学教育对于批判性思维的过分强调，实可以从詹姆斯的教育言论当中得到反思。罗斯教授还特别指出，杜威的实验哲学超越学科界限而关注方法，有其在“博雅教育”思想史上的特殊意义。杜威旨在突破近代以来专业化研究日益流于狭隘、无用的局限性，用博雅教育练就的方法论打通学术与生活，使学生及学者在学科秩序及其上升阶梯之外，获得对广泛的社会事务发言的可能性。
沿着从杰斐逊、爱默生、威廉·詹姆斯直至杜威的思想传承脉络，结合对美国当前教育现状的批评，罗斯教授为听众展现了一条将艺术、人文与社会科学、自然科学相结合的博雅教育之路，并涉及到最近西方知识界有关基础教育持续性价值的争论，引起到场师生的广泛共鸣。在评议环节，北京大学高等人文研究院院长杜维明教授对罗斯教授的演讲进行了深入解读，再一次从历史维度抽丝剥茧，揭示伏尔泰、狄德罗、孟德斯鸠等18世纪欧洲启蒙思想家深受儒学思想影响的事实，并借此探讨了博雅教育与中国本土资源相贯通，儒家经典与西学经典协同参与当下教育实践的可能性。
最后，在杜维明教授的主持下，迈克尔·罗斯教授与北大师生就中美大学教育比较、信息时代的博雅教育、网上公开课等话题进行了热烈的互动。到场嘉宾及师生也对两校相关交流活动的进一步展开，表示了由衷的期待。
中美两国作为当今世界上最重要的发展中国家和发达国家，对于人类社会经济、文化的可持续发展，以及全人类共同价值的确立，都发挥着举足轻重的作用。然而，随着近年来中国经济实力的快速崛起，美国战略重心亦向亚太地区转移，两国利益的参差冲突也时有发生。在这种情境下，讨论两种政治文明核心利益背后的核心人文价值，进而寻求二者对话与和谐共存之道，就显得尤为重要。
2012年12月28日，由北京大学世界伦理中心主办，北京论坛组织委员会、斯坦福大学孔子学院、美国“文化中国基金会”协办的第三次“中美核心价值对话”在美国加州伯克利的克莱蒙德旅馆召开。
此次对话可追溯到2011年4月中美两国高层领导共同倡议建立并日臻发展完善的“中美人文交流机制”。当时由北京大学副校长、北京论坛组织委员会副主任李岩松博士和北京大学高等人文研究院院长、北京论坛学术委员会顾问杜维明教授共同倡议，在北京论坛框架下创立“中美核心价值对话”，旨在依托中美人文交流机制平台，充分发挥北京论坛、北京大学高等人文研究院的学术优势，通过深入交流和直面对话，推动中美两国学者对双方核心价值的关注和思考，以期增进理解、扩大共识，进而为中美两国领导人提供决策参考和政策建议。2011年秋和2012年秋，“中美核心价值对话”已经在北京论坛年会期间先后举行了两次。
本次在伯克利召开的第三次“中美核心价值对话”，接续前两次对话取得的成果，更汇集了新近成立的北京大学世界伦理中心的学术资源，旨在进一步凝结中美两国知识界精英的思想共识，争取对两国关系及人类共同价值的探索发生实质性的影响。
与会的中美重要学者包括北京大学高等人文研究院院长、世界伦理中心主任、哈佛大学终身教授杜维明（Tu Weiming），加州大学伯克利分校社会学教授罗伯特·贝拉（Robert Bellah），斯坦福大学知名教授弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama），加州大学伯克利分校政治学教授罗威尔·迪特默（Lowell Dittmer）、社会学教授安·斯维德勒（Ann Swidler），密歇根伟谷州立大学哲学教授史蒂芬·劳尔（Stephen Rowe），坦普尔大学宗教系天主教思想和跨宗教交流专业教授列奥纳德·斯维德勒（Leonard Swidler），以及长江商学院院长项兵、南京大学外国语学院院长刘海平、北京大学政府管理学院副院长傅军、北京论坛秘书长严军等。
与会学者在一天的会期内，就“中美核心价值对话”的议题，展开了热烈而富有建设性的学术沟通，取得了丰硕的成果。正如杜维明教授指出的，价值的形式与时俱进，但其核心内容则较为恒定。核心价值的对话重在打破成见，中美两国在对话合作以外别无选择。国人过去只看重美国的经济、军事地位，而对美国文化在宗教、伦理等方面的内在特性较为漠视。事实上，此次对话不仅为各方提供一个交流平台，而且也将开启一个重要的研究领域；中美两个伟大民族间的平等对话足以催生出一种“对话的文明”（dialogical civilization），从而促进不同文明间进行真正深入的交流。
罗伯特·贝拉教授则从价值观动态研究的角度，深入探讨了民族主义与新自由经济两种中美共有的核心价值，认为二者带来了非常现实而深刻的影响，但其作用却并不总是那么正面。当前最大忧惧在于，中美两国正在愈来愈视对方为各自的主要敌人，有可能给21世纪带来新的不确定因素。因此，更需要两国知识精英与决策者运用智慧，探索两大民族在后冷战时代共存互信的新路。与会的多数学者对两国关系仍持乐观态度。他们寄希望于在年轻一代之间建立交流与互信，就价值共享、历史记忆、话语变迁等问题，学者们进行了深入研讨。
乔治·华盛顿大学教授、知名政治活动家阿米塔·艾奇奥尼（Amitai Etzioni）专门为本次对话寄送了题为《中美关系：一个美国人的视角》的论文提纲。他提出中美两国分别作为当今世界最大的既成势力和新兴势力，难免利益冲突和价值龃龉，重要的是要致力于及时地消解紧张关系。艾奇奥尼教授提出外交对话、经济合作、军事协调等途径，指明由于中国并没有谋求全球霸权的野心，就美国的立场而言，实无包围或制衡中国的必要，并且应该允许中国在一定程度上获得地区影响力。
连续三次的“中美核心价值对话”正延伸出两个具体研究计划：一是在人文整体的层面上，讨论人性、价值、宗教等普遍问题；二是偏重政策和实践方法，不仅对政府决策，对公共知识人也应该具有指导意义。与会的二十多位中美顶尖学者，通过坦诚的对话、讨论和共同研究，最终达成关于中美核心价值的若干共识。这些共识将通过两国主流媒体向全世界发布，以期对中美两国外交决策，和以两国关系为基础的全人类和平、共存和可持续发展产生深远而持久的影响。
2012年12月12日15:30至17:30，伴随着雪絮飘飞，“设想舜欲废除死刑——重读《孟子》‘天子舜窃负杀人之父而逃’章”学术研讨会顺利展开。此次研讨会由北京大学高等人文研究院院长杜维明教授主持，新西兰坎特伯雷大学中文系资深高级讲师伍晓明教授主讲；参与人员主要包括北京大学高等人文研究院杨煦生教授、首都师范大学的盛珂教授、北京大学哲学系邬蕾博士、北京大学文化中国人才计划的数名本科生学员以及慕名而来的外校学生。
伍晓明教授，复旦大学中国文学专业文学学士（1977-82），北京大学中国文学及比较文学专业硕士（1983-86），英国萨塞克斯大学（University of Sussex） 哲学博士（1989-1996）。曾任天津社会科学院文学研究所研究员（1982-83），北京大学比较文学暨文化研究所讲师（1986-89），现任新西兰坎特伯雷大学 （University of Canterbury）语言文化学院中文系资深高级讲师（1997至今）。八十年代在国内从事比较文学及西方文学理论研究，将伊格尔顿、马丁·华莱士等的著作翻译、介绍到中国。目前的研究方向为中国思想传统及比较哲学，正在翻译法国哲学家莱维纳斯的《异于存在，或超越本质》，全书将由北京大学出版社出版。
此次研讨会的主题“设想舜欲废除死刑”，是伍晓明教授的一次具有冒险性的全新哲学尝试，文中设问，舜在发现自己面对这样的伦理困境时，是否会接受孟子为他设想的出路（逃到海边，乐而忘天下），还是他会做出一个更加负责的选择，一个孟子没有为他想出来的选择，即既继续以最负责的方式对待父亲（不简单地把父亲交给法律），但也不放弃他对天下人的责任（维持公平正义，一视同仁），极具问题意识。
论文发表后，所有与会教授、学生都充分表达了自身想法，并与其他成员共同分享彼此见解。诸位就舜选择的数种可能性分析探讨，激发大家思考；并就公正与他者的关系进行交流讨论；谈及孝在儒家传统的普世性问题时，诸君谈古论今，想法争鸣，碰撞出思维的火花。
本次学术研讨会的第二天晚上7:00至9:00，伍晓明教授不辞辛劳，在杨煦生教授的主持下，于北京大学第二教学楼206为广大学子带来了同主题的公开讲座，与广大学子分享新知。
楼外的飘雪并没有浇灭诸位学子求知的热情。讲座中，学子们不仅认真聆听伍教授的发言，还踊跃提问，同教授交换观点、请教问题。通过这次讲座，在场同学都对《孟子》的文本，尤其是其中的“天子舜窃负杀人之父而逃”章有了全新的认识和理解，并在此基础上了解了分析文本的 “作者”与文本中的“人物”的关系的新视角，受益匪浅。
我们期待高等人文研究院之后的活动给我们带来更多的惊喜和体验。
（攥稿：王悠）
11月22日晚，北京大学才斋讲堂第50讲在二教107教室拉开帷幕。北京大学高等人文研究院院长、国际儒学联合会副会长杜维明院士，以“儒学创新的哲学反思”为题，与同学们分享了他对儒学中自我、社群、自然与天道概念的理解以及针对儒学未来发展走向的主张。研究生院刘明利副院长主持讲座。
杜维明教授首先明确了儒学的三段历史分期。他指出，儒学发展历史上的第一时期为曲阜时期（公元前6世纪—公元1世纪），这一时期儒学得到初步发展并逐渐被大范围地接受，象征着儒学从曲阜走向中国；第二时期为宋明儒学时代（11世纪—19世纪中叶），这一时期儒学吸收了道、佛的观点，逐步传播至东亚各国并产生重要影响，象征着儒学从中国走向东亚；第三时期为新儒学时代，这一时期儒学在曲折中得到复兴，涌现出一大批复兴儒学的学者，潜藏着儒学从东亚走向世界的趋势。
在明确儒学发展历史的基础上，杜教授介绍了儒学的三个显著特征。通过对“儒学在西方传播过程中的语言障碍”、“日本武士道精神同儒学的结合”、“‘文化中国’同儒学的关系”等议题或者现象的分析，杜教授指出，儒家不仅是跨时代的现象，更是跨文化的存在。杜教授又分析了来自政治、历史、心理、哲学等领域对儒学的研究观点，指出儒学拥有多学科的研究领域。之后，杜教授深刻分析了儒学的分层性，他认为儒学在发展过程中自然分布在精英阶层和民间，而儒学在民间的影响力远远超过对知识阶级的影响力。
最后，杜教授详细阐述了解儒学的途径。他指出，了解儒学必须顾及道（核心理论）、学（学术系统）、政（实践运用）三个范围。他认为，儒家的核心理论是“仁”，因为儒家任何一个理论观点都和“仁”产生联系，离开“仁”便失去了价值，并且其他理论价值都在丰富“仁”的观点。儒家的“仁”作为理论的核心，不具备真理成分也并非教条，它在反映人的社会性的同时也彰显着人的主体性。杜教授希望更多的人能够深层次地理解儒学，促进儒学的进一步发展与传播。
编辑：碧荷
杜维明：中国当代著名学者，现代新儒家学派代表人物。现任北京大学高等人文研究院院长，国际儒学联合会副会长，国际哲学学会名誉院士(代表中国)。
认真考虑当下这个时代语境，反观人类的困境，就会发现无论是个人、家庭、社群、国家乃至世界的问题，都可以对照儒家的精神加以反思。
我想做的工作就是继承蔡元培的办学理念，把中国的儒家精神变成一种既能在现代学术基础上站得住脚的学问，同时又能在身心性命方面受用的德业。
大学的教育更应该继承文化，为学生创造自我发展的条件，让他们成为有批判意识的人。
——北京大学高等人文研究院院长杜维明教授
10月底，世界伦理中心在北京大学成立。
这个凝聚了北京大学高等人文研究院院长杜维明教授与德国图宾根大学普世神学荣休教授孔汉思共同心血的学术结构，旨在为世界伦理研究注入中国文明的古老精神智慧及文化元素。
在世界伦理中心成立之际，以继承与阐扬儒家思想为己任的杜维明教授接受了记者记者的专访。72岁的他虽因忙碌而疲惫，但仍旧神采飞扬，侃侃而谈，亲和宽容，言可御寒。
杜维明教授说：“儒家思想不再只是书斋中的命题，它所蕴含的智慧是没有国界疆域的，一定能为世界当前的发展提供智慧。”
经济学家林毅夫在该中心成立致辞中指出，中国经济的增长潜力要得到充分释放，必须深深扎根中国文化，同时又借鉴西方的伦理尤其是经济伦理的创新。
