Category Archives: Publications

JOURNAL ARTICLEReview Way, Learning, and Politics: Essays on the Confucian Intellectual. by Tu Wei-ming Review by: Tom FisherPacific Affairs, Vol. 67, No. 3 (Autumn, 1994), pp. 444-445 Peking University Library:https://www.jstor.org/action/doAdvancedSearch?searchType=facetSearch&sd=&ed=&f2=all&c1=AND&c5=AND&acc=on&f4=all&f1=all&f3=all&c6=AND&f0=au&pagemark=cGFnZU1hcms9Ng%3D%3D&f5=all&c2=AND&q0=weiming&c3=AND&f6=all&group=none&c4=AND

JOURNAL ARTICLEReview The Confucian world observed : a contemporary discussion of Confucian humanism in East Asia by Weiming Tu, Milan Hejtmanek, Alan Wachman Review by: Anne ChengRevue Bibliographique de Sinologie, NOUVELLE SÉRIE, Vol. 11/12 (1993-1994), pp. 336-337 Peking University Library:https://www.jstor.org/action/doAdvancedSearch?searchType=facetSearch&sd=&ed=&c2=AND&f3=all&c5=AND&pagemark=cGFnZU1hcms9Nw%3D%3D&c4=AND&f1=all&f6=all&c1=AND&f2=all&group=none&q0=weiming&f5=all&f4=all&c3=AND&f0=au&c6=AND&acc=on

JOURNAL ARTICLEReview: Is Chinese Culture Distinctive?–A Review Article From the Soil: The Foundations of Chinese Society. A Translation of Fei Xiaotong’s Xiangtu Zhongguo. by Gary G. Hamilton, Wang ZhengThe Spirit of Chinese Politics. by Lucian W. PyeChina’s Cultural Values. by Benjamin Schwartz The Living … Continue reading →

JOURNAL ARTICLEReview The Confucian World Observed: A Contemporary Discussion of Confucian Humanism in East Asia by Weiming Tu, Milan Hejtmanek, Alan Wachman Review by: Francisca Cho BantlyThe Journal of Religion, Vol. 73, No. 4 (Oct., 1993), pp. 654-655 Peking University Library:https://www.jstor.org/action/doAdvancedSearch?searchType=facetSearch&sd=&ed=&f2=all&c1=AND&c5=AND&acc=on&f4=all&f1=all&f3=all&c6=AND&f0=au&pagemark=cGFnZU1hcms9Ng%3D%3D&f5=all&c2=AND&q0=weiming&c3=AND&f6=all&group=none&c4=AND

JOURNAL ARTICLEIntroduction: Cultural Perspectives Tu Wei-mingDaedalus, Vol. 122, No. 2, China in Transformation (Spring, 1993), pp. VII-XXIVTopics: Chinese culture, Socialism, Economic development, Democracy, Countries,Polities, Market economies, Economic regions, Communism Peking University Library:https://www.jstor.org/action/doAdvancedSearch?searchType=facetSearch&sd=&ed=&c4=AND&f1=all&c3=AND&f6=all&group=none&f2=all&f5=all&c1=AND&c5=AND&f4=all&f3=all&q0=weiming&acc=on&c6=AND&f0=au&c2=AND&pagemark=cGFnZU1hcms9Mg%3D%3D

JOURNAL ARTICLEIntellectual Effervescence in China Tu Wei-mingDaedalus, Vol. 121, No. 2, The Exit from Communism (Spring, 1992), pp. 251-292Topics: Chinese culture, Democracy, Marxism, Effervescence, Intelligentsia, Symbolism,Market economies, Political parties Peking University Library:https://www.jstor.org/action/doAdvancedSearch?searchType=facetSearch&sd=&ed=&c4=AND&f1=all&c3=AND&f6=all&group=none&f2=all&f5=all&c1=AND&c5=AND&f4=all&f3=all&q0=weiming&acc=on&c6=AND&f0=au&c2=AND&pagemark=cGFnZU1hcms9Mg%3D%3D

JOURNAL ARTICLEReview Confucian Thought; Selfhood as Creative Transformation by Tu Wei-ming Review by: Russell Maeth Ch.Estudios de Asia y Africa, Vol. 24, No. 2 (79) (May – Aug., 1989), pp. 337-338 Peking University Library:https://www.jstor.org/action/doAdvancedSearch?searchType=facetSearch&sd=&ed=&c2=AND&f3=all&c5=AND&pagemark=cGFnZU1hcms9Nw%3D%3D&c4=AND&f1=all&f6=all&c1=AND&f2=all&group=none&q0=weiming&f5=all&f4=all&c3=AND&f0=au&c6=AND&acc=on

文章来源：《读书》1989 年第 6 期 “儒学第三期发展的前景问题”虽然是近年来在海内外知识界争议性很大的课题，但环绕 着“儒学的现代命运”而对中国传统文化的再生进行反思却是“五四”运动以来中国学术界各大 流派的共同关切。其实，以“儒学第三期的发展”为文化志业的努力在台港新马和北美各地的 中国哲学思想也已进行了三、四十年之久。一般的理解，“当代新儒家”有广狭两义。狭义的 “当代新儒家”，不妨以《中国论坛》(联合报系的知识性杂志)一九八二年在台北召开的以“当 代新儒家”为议题的国际学术讨论会为例，只以熊十力、梁漱溟、唐君毅、徐复观和牟宗三 五位学人的思想为评断的对象。不过，众所周知，即使严格地定义当代新儒家，至少方东美、 钱穆及冯友兰的思想也应列入考虑。广义的“当代新儒家”所指涉的范围旁及学术、知识、文 化和政治各领域，包括的人物就相当多了。可是，五四以来儒学虽然经过三代学人的重建， 目前所争取到的，只不过是“一阳来复”的生存权利而已，因此“儒学第三期发展的前景”仍旧 是个大家争议不休的问题。 一九八八年三月号的《读书》发表了黄克剑针对我《儒学第三期发展的前景问题》而撰 写的鸿文，集中我有关“文化认同”的论点，提出八点质疑。自从八五年春季北京大学忝列教 师之林主讲“儒学哲学”并在中国文化书院作学术报告公开表示要对儒家传统进行“同情了解” 以来，已经在海内外的报章杂志读到好几篇“商榷”的文字。本来很想一一作答，但因为批评 者多半怒气冲冲而我自己也有不易消解的情结，深恐跳不出“剪不断，理还乱”的迷惘，徒增 扰扰而已，结果精神不能凝聚无法动笔。不过，至今我所能见到的对我的观点所作的评介和 抨击都发挥了“直谅多闻”的益友作用；尽管尚未观诸文字，我和这些益友们所进行对话已使 我更清楚地认识到儒学研究的错综复杂和现实涵义。今年春夏之交，应台湾大学的哲学和历 史两系之邀为文史哲的研究生开设了一门以“现代精神与儒家传统”为题的选修课，较系统地 回顾了这几年因探索儒学第三期发展而接触到的课题。黄先生的质疑是深思熟虑后的结论， 饶有理趣，值得详论，但所涉及的范围甚广，不可能一次作答，现仅就其荦荦大端先提三点 意见，作番初步的分疏。