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杜维明 北京大学高等人文研究院院长，美国人文社会科学院院士。杜维明教授提出“精神性人文主义”概念，致力于在世界范围内构建和推广“文化中国”、“文明对话”、“启蒙反思”等，倡导各文明之间互为学习、互为参照，达到和谐。 我们为什么要学儒学新京报：儒学的发展经历了怎样的变化过程？ 　　杜维明：近代以来，儒学受到过极大打压，“五四”、“文革”时，儒学都被视为腐朽思想。北大从1923年到1985年的62年间，没人教授儒家哲学。我1985年首次到北大讲授儒家哲学，有先生告诉我，上次来讲(儒家哲学)的是梁漱溟先生。进入21世纪，政府开始重视儒学，民间也兴起儒学热潮，让我很感慨。 　　新京报：去年，习近平专程去曲阜祭孔，政府主导推行儒学？ 　　杜维明：这要从更宽广的视野和较长的时间来解读，我希望政府对儒学的推动是顺势而为，儒学在社会各界及民间兴起，政府也接受传统文化的内在价值。但我也有一些担忧，因为儒学强调人的自主性，要民众自愿去学。如果只从上而下强迫民众学习，怕很难起到好的效果。儒学植根民生，生成民间， 政府应该接受它的内在价值。 文件来源：新京报2014年11月13日数字版首页 第236：对话中国http://epaper.bjnews.com.cn/html/2014-11/13/content_545758.htm?div=-1

【摘要】作为精神性人文主义的儒家，提出了每一个有良知理性的知识人都必须关注的四大议题：一，个人的身体、心知、灵觉与神明如何融会贯通；二，人与人之间如何通过家庭、社会、国家和世界形成健康互动；三，人类和自然如何取得持久的和谐；四，人心与天道如何相辅相成。我集40年在国际学坛和数十位不同轴心文明的哲学家、精神领袖的对话经验，期待也坚信“思孟心学”所体现的仁道必能扬弃启蒙心态所突出的凡俗的人文主义，而成为人类21世纪探究和平发展不可或缺的参照。 2008年大手术后养病期间，我摒除一切写作任务，连经常自娱的随笔也中止了，但我还是接受了联合国教科文组织的邀请，用英文撰写了一篇七千多字的以文明对话为主题的“基本理念”。2004年，我应教科文执事局主席和秘书长的邀请，和58国的大使在巴黎总部进行了三个多小时有关如何在国际社会发展文明对话的交谈。

[导读]今年8月，杜维明等为中国争取到了2018年第24届世界哲学大会的主办权，为此，杜维明兴奋地说，经济发展起来后中国需要哲学，为荒芜的人心寻找意义，现在复兴的国学热不会消散。 导语： 新书《青年王阳明：行动中的儒家思想》出版，腾讯文化专访谈王阳明价值及儒家传统与国学。 上世纪60年代，正在哈佛大学读博的杜维明，接到秦家懿来自澳洲的电话。秦家懿问他：“听说你要写王阳明的论文，我能不能写？”杜维明笑着回答：“开玩笑！西方写马丁•路德的有一千以上的博士论文，我们两个分享王阳明还不行吗？你随便写，我怎么写都跟你写的绝对不同。”果然，两人的论文出来，秦家懿写王阳明的智慧，范围很大。而杜维明写了青年王阳明的思想历程。这两篇论文，就是前年引进大陆的《王阳明》（秦家懿），与新近出版的《青年王阳明：行动中的儒家思想》（杜维明）。前者出版一年多时间，已卖过2万册，重印两次，在学术圈内形成一股热潮。 　 为什么只写青年王阳明？杜维明说他当年只有二十多岁，不能完整了解王阳明的学问和观点，他想从“体证”的方向去了解王阳明。如今，杜维明已是古稀之年，作为新儒学代表人物，对王阳明和儒家的认识早已今非昔比，如何看待王阳明在儒家的位置？怎样理解心学对现代社会的作用，杜维明都有着自己的独特理解。 　 2010年，古稀之年的杜维明从哈佛来到北大，建立了北大高等人文研究院并任院长，在中国大陆推广儒学，致力于中国传统文化的复兴。儒家，本是入世哲学，“学问不出阃帏之间”。杜维明在台湾长大，讲着略带台湾腔的普通人，他对人彬彬有礼，毫无学究气。 　 今年8月，杜维明等为中国争取到了2018年第24届世界哲学大会的主办权，为此，杜维明兴奋地说，经济发展起来后中国需要哲学，为荒芜的人心寻找意义，现在复兴的国学热不会消散。 来源: 腾讯文化 邓玲玲/采 2013 年 9 月 23 日 https://cul.qq.com/a/20130923/016348.htm