采访嘉宾：杜维明，北京大学人文讲席教授，国际哲学学院副院长，美国艺术与科学院院士，孔子文化奖获得者
采访背景：世界儒学大会 2015年9月28日于曲阜孔子研究院
问：您昨天儒学大会开幕式发言的主题是孔子的“仁”，我们知道“仁学”也是您一贯的学术主张，想请教您“仁”与西方的上帝、“逻各斯”之间的不同是什么？
答：这中间确实有相当大的区别，儒家在轴心文明的时代，大概公元前六百年左右孔子发展出了他的一套人生观、宇宙观、功夫论和人生的理想。集中在“仁爱”的“仁”的观点上，因此我们说它是入世的，是“鸟兽不可与同群”。
孔子当时提出“仁”，就是一般大家理解的，它是入世的。对于人的日常生活、人伦世界的关怀。所以儒学基本上提出的问题是学做人的问题，而且最高的价值、最高的理想可以在人的日常生活中体现，不需要有一个超越外在的理念作为我们到的信仰的准则。因此每一个人本身应该有自觉的可能，并且有一定的能力。同时道德在这方面讲起来有它的内在性，“仁”事实上像孟子讲是和学做人的“仁”统合起来的。仁爱的仁是人作为人的体现，也就是最像人的人，最符合人的各种要求，能够代表基本的理念和价值。这个观念是入世的，虽然入世和西方的所谓入世的人文主义有很大的不同。因为它一方面是对自然是尊重，并且要取得和谐的。对于天道是敬畏的，所以说这里的人，不仅具有道德意义还有精神性，同时也和一般所谓的自然是配合的，所以是一个比较全面的要求人的理念。
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