导读：本期推送摘选自杜维明先生《二十一世纪的儒学》第四章。如何面对当代的危机与挑战，不仅是儒学要考虑的问题，也是所有“人”学的聚焦点。孔孟儒学揭示出人既是宇宙的观察者，欣赏者，参与者，也是共同创造者。如何以儒学纠正西方本质主义的误区，如何在日常生活中扩充”四端“，建构心灵秩序与伦理，本文对此给出了提示。
21世纪儒学的五个问题（一）
何为人：儒家视域下的人
首先我们来看儒家的思路，这与西方文化是很不同的。西方哲学走的是“归约主义”的路子，“定义”是找出本质特色是什么，这样才能提升到哲学的高度。一种简单的现象学的描述，或人的日常生活的感受都不是哲学，而要说人是理性的动物、政治的动物，后来马克思提出人是可以利用工具的动物，现在更重视人是能够用象征符号，或者说能运用语言的动物。但儒家不是这样的，不是定义型的。现在反对本质主义，一谈到本质主义就等于运思的基本方法受到质疑，但是我还是主张要考虑问题的本质，问题的本质就是“人是怎么样”。但不走“归约主义”，而是全面地了解各种不同的面向，都是人之可以成人的条件，这样就不是“定义型”，就好比射箭以直接中的为目标。一般的印象是中国的思想有综合性、模糊性，“黑箱作业”，你不知道它在干什么。也就是说中国哲学的主流不走归约主义的路线，但我认为是一个主动自觉的选择。
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