Monthly Archives: December 2016

[:en] （会场中） （孟华教授作会议主旨说明） （杜维明教授致辞） （会议合影） The Institute of Advanced Humanistic Studies (IAHS) at Peking University and its affiliated World Ethics Institute Beijing (WEIB) have held a high profile international workshop on the topic of “Confucianism in the Age of Enlightenment,” … Continue reading →

[:zh] 公元80年，东汉班固在《汉书•食货志上》的结尾写下：士农工商四民者，国之四民也，不可使杂处。1936年后，被班固称为“不可杂处”的一群学者和企业家/小企业主，在G20杭州峰会落幕69天后，于西子湖畔的浙江大学玉泉校园内，有新朋也有旧友，来自各国、各地的200余人冲着“儒商论域2016”的主题——现代儒商与企业家的文化认同而千里相聚。第一天的主题演讲和三场巅峰对话中，企业界和学界呈现了不同的困惑，却透着同样的焦虑，让话题在“乐观的紧张”中找到了共同的焦点，比起去年的第三次论域的“一起说，但各表一词”，今年显然有着“说起来”的趋势。 今年的儒商论域东道主是三家，北京大学世界伦理中心和长江商学院依然，增加的是刚有10年历史的浙江大学儒商与东亚文明研究中心，因此，参加的企业家中除了长江校友一类的精英企业家外，有了明显的地域特色——历史悠久而务实的浙商团队，而新加坡、加拿大、日本的企业家也只能在发言的语言中被识别；在学者阵容里，则中西方汇聚，有英国的量子管理学创始人，有韩国在本科生中一直开设儒学教育的成均馆大学教授，有德国图宾根大学儒家文化研究者，更有台湾地区各高校学者。呈现当今中国的价值冲突与价值重塑的复杂面向，分享对于财富与意义、资本与伦理复杂关系的切身体知，探讨用良知理性参与社会价值重塑进程，是论域的宗旨。 学界和企业界面临共同的“焦虑”   在此宗旨下，今年的主题更为聚焦和务实：何谓儒商？儒商历史的启示？今天提倡儒商的意义？第二次参加论域的台湾大学心理系教授黄光国主持了“儒家文化在何种意义上可以塑造企业家精神，不利和有利支持，动态均衡点如何把握”的巅峰对话。他告诉记者，这样的对话是很艰难的，能开展就是进步。不仅企业家有期待找到良知理性的着力点的焦虑，学者也迫切希望落实提升到理论上，“但是，我们的学校都是讲西方理论，很少从儒家文化中找寻，而后者也面临如何用科学语言普及化的现代突破。”在台湾，他已经联合了几个高校青年教师近30人，将中西会通中共同的难题罗列出来作为研究话题。 关注“一带一路”建设中儒家文化作用的邓俊梅女士，是新加坡新中企业家协会会长，今年首次来参加论域。正在致力于老年产业的她对论域中对话的务实感到意外，“把大脑清空来吸氧，又受启发又能交友。”她坦言，全球经济都在变化，市场在转移，这个过程中的阵痛都要有心里接受度，“这种焦虑是全球现象，学者的儒家文化的阐释正好给你某方面的解惑”，在新加坡读书后留新的她向记者感慨，东西方好比同一个大海，现在水位不同，但是，总有一天会持平，也就是“世界大同”，“与其被动地被灌平，不如主动地填平。” “土豪”是一个时代的缺陷吗？   让企业家觉得似乎不贴却又无法不承认深刻的学者的阐释时时闪见。东南大学的伦理学教授，亦是北大世界伦理学中心副主任樊和平尖锐地指出，与儒商相对的“土豪”一词的出现，不是一些企业人而是一代企业人的缺陷；不是一阵子而是一个时代的缺陷；不是文化而是文明的缺陷。这种称呼背后透露的“善意的批评、轻易的蔑视”表达了社会在呼吁财富要拥有伦理属性，因此，他提倡要进行伦理启蒙。近年来极力提倡“精神人文主义”的北大高等人文研究院院长、美国人文与社会科学院院士杜维明先生，在主旨发言中从孔子的高足成功商人子贡和仁的典范颜回的比较中，提出了“儒家的核心思想仁是通德，具有普世价值”、“修齐治平非线性发展”等新观点，来呼应提倡儒商在当代的意义。而新加坡企业家、曾子的第76代裔孙曾繁如先生也阐释了“为富不仁”和“为仁不富”等儒家思想在当代的可破解性。 问题的准确提出是迈向解决的关键   在互动环节，不时有满怀期待的浙商提问，有的认为学界该把话题改为“企业家如何成长为儒商”更能给到直接的解惑，有的呼吁学界要多关注中小企业转型中遇到困境时如何寻求儒家文化的滋养……比起学界的研究，一线的困惑如此具体和迫切。比起前几次恭请企业大牛的造势，营造“一起说”氛围的努力，这次“说起来”的趋势和动力更为强劲，或许是到了浙江，如浙商研究会执行会长杨轶清所说的“自南宋以来饱受永嘉学派、永康学派、浙东学派影响的尊崇商业”之地，然而，有些问题依然萦绕在与会者内心，韩国成均馆大学金镛准教授提到，该校本科生都要接受儒家教育，但毕业后为何几乎没人去创业？长江商学院院长助理周立提出，在日本，为何那些德行并不好的人自称是儒商？德国图宾根大学教授宁州明提出，如何能建立系统性机制如模型等供企业家去实施儒商精神？ 一天12小时的密集交流暂告段落，敬业的学者和企业家依然在点对点地交流，“有朋自远方来，不亦说乎？”“德不孤必有邻。”   或许共同的焦虑会让提出问题者更多涌现，而清晰地提出问题是解决问题迈出的有效一步。斯为儒商论域第四年。 儒商论域报道节选自文汇讲堂公众号:”儒商论域2016（上）|杜维明、曾繁如（曾子76代裔孙）周立等共论当代儒商的困境和作为”;本文作者：文汇报记者李念。欲了解更多会议专题内容，敬请访问高北大高研院2016儒商论域会议专题。 [:]

[:en] ( Prof. TU Weiming spoke and Q & A session) Prof. TU Weiming, the Director of Institute for Advanced Humanistic Studies (IAHS) at Peking University, was invited by Soongsil University to give the 5th Soongsil Presidential Lecture on the evening … Continue reading →

[:zh] 2016年10月15-16日杜维明教授受邀参加由中国文化院和北京三智文化书院联合主办的“人类智慧与共同命运”首届中国阳明心学高峰论坛，并在会上作了题为“阳明心学中的体验之知”的主旨演讲，并参加了题为“多维视野下的阳明心学”的主题对话。   在主题演讲中，杜维明先生提出，我们首先要分清楚一个观念，就是主观主义和主体性的区别。由于阳明的“致良知”突出个体的主体性，因此长期被误会为主观主义。这里要注意主观主义和主体性的分别，主观主义是自身狭隘的个人主义，主体性则是建立在阳明学中以“致良知”作为主体性。它具有穿透性，必须从开放和多元的两个角度来说，它是对自己开放，对天地万物开放，这是一种体验之知。穿透性就是对人的全面性的了解，而不是当做独立的绝缘的个人。这种体认是一种体验，是一种更深刻的转化能力的体验。这里所谓的“体验”，是感性，因为有情感的因素；也是知性，因为有了解、认识的因素；也是理性，不仅是一般的所谓的直觉；同时，也是悟性；一句话，是感性，是知性，是理性，也是悟性。个人在阳明思想中间是一个关系网络中心点，逐渐以个人扩展到其他人。它是涵盖性的，既有客观性，又有超越性，是一种全面地对人的理解。因此，它绝对不是我们一般所谓的主观唯心主义。因为，它也有深刻的理性的基础，不是个人主观的想法。   这次论坛由北大高等人文研究院与中华孔子学会阳明学研究会，北大中国哲学暨文化研究所、浙江大学中国思想文化研究所、复旦上海儒学院等高校和研究机构作学术支持，杜维明院长和浙江大学的董平教授担任组委会副主席。论坛组委会主席、中国文化院院长、第九、第十届全国人大常委会副委员长许嘉璐先生称，“本次论坛是改革开放以来规格最高、规模较大、影响最大的关于阳明心学的学术研讨会”。出席本次会议的学者、企业界人士、媒体和各级政府领导达1115人，场外观看媒体现场直播的人数超过八万。在会议上，三智文化书院向杜维明院长颁发“传道奖”，以表彰杜先生在传播中华文化方面作出的杰出贡献。同时获得“传道奖”的还有杨辛先生、乐黛云先生、楼宇烈先生、李学勤先生、王守常先生。 [:]

[:zh] （嵩山论坛2016合影） 2016年10月28日上午，中原文明与世界文明对话交流的国际文化盛会——嵩山论坛在郑东新区国际会展中心开幕。据悉，今年论坛的主题是“ 转化与创新：迈向对话的文明”。论坛共邀请国内外政要、世界多元文明的学术代表、企业界人士等120余名嘉宾出席会议，社会各界人士1000多人参加开幕式。全国人大常委会副委员长张宝文，河南省副省长张广智，日本前首相鸠山由纪夫，中国文物学会副会长，原故宫博物院常务副院长李季，我院院长杜维明等出席论坛开幕式并致辞。据悉，此次论坛下设文化论坛和经济论坛，开展致辞讲话、主旨演讲、学术研讨、圆桌对话、招商推介及项目签约等多种经济和文化交流活动。其中，由北京高等人文学院，中国国际文化中心，中国文物学会，河南省华夏历史文明传承创新基金会，嵩山论坛秘书处联合主办的文化论坛，以“世界文明的创造性转化、华夏文明的创新性发展”为议题，将邀请我院院长杜维明教授和副院长倪培民教授，国际伊斯兰哲学学会主席古拉姆瑞扎•阿瓦尼教授，俄罗斯哲学学会第一副会长亚历山大·丘马科夫教授、美国天普大学对话研究院创始人雷奥纳多·斯维德勒教授等40多名国内外著名学者, 开展华夏文明与世界文明的对话。 历年嵩山论坛回顾： 首届“嵩山论坛2011年年会”于2011年9月20日至23日举办。年会以“从轴心文明到对话文明”为主题，用思想的火花助推华夏文明与世界文明的交流与融合； “嵩山论坛2012年年会”于2012年9月23日至25日举办。年会以“从轴心文明到对话文明”为主题，从“文明对话”、“文化中国”、“世界伦理”、“价值认同”、“儒学反思”等方面展开了多层次、多角度的交流与探讨； “嵩山论坛2013年会”于2013年9月5日至13日举办。年会以“人文精神与生态意识”为主题，设总论坛与“人文精神与生态识”、“生态文明建设”，”生态文明与企业家精神”三个分论坛； “嵩山论坛2014年会”于2014年8月22日至24日举办。年会以“天人合一与文明多样性”为主题，呼吁个人、社会、自然与“天道”的和谐，呼吁构建多元文明协和共处、人类文明共同进步发展的和谐世界； “嵩山论坛2015年会”于2015年9月11日至13日举办。年会围绕“和而不同：共建人类命运共同体”开展文明对话。论坛分为开幕式、主旨演讲、学术论坛、经济发展论坛、闭幕式五大部分。 欲了解更多关于2016年嵩山论坛会议的详细信息，敬请浏览本院官网关于2016年嵩山论坛的专题报道。   编辑自映客网原文 “嵩山论坛2016年会开幕，诺贝尔奖获得者将作主旨演讲”； 地址：http://news.hexun.com/2016-1028/186638145.html； 记者：骆琼  [:]