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2001-11-30 来源：文汇报 通过对话让人类“软着陆”――杜维明与罗伯特・贝拉关于“轴心文明”的对话。并不是说现代性把一切传统都抛掉了。过速的现代化带来很多问题，不是一个国家能够解决的，只有携起 手来，只有相互理解不同体制和相似点，我们才能够应对现代性的挑战，不仅仅是未来二三 十年的挑战，还有更长远的挑战。 宗教式追求能理解世界的普遍规律 杜维明：罗伯特・贝拉教授是著名社会学家和理论家。宗教问题在这次对话中会占很重要的比例。什么是宗教？我想请他和我们分享一下他的相关观点。 罗伯特・贝拉：宗教这个词在欧洲有几千年历史，但是在日本和中国，宗教只有几个世 纪历史。佛教在日本有很高的地位，但是日本人认为神道不是宗教。对很多日本人来说，宗 教是指基督教或者佛教。如果问日本人他们的宗教是什么，他们会说他们没有，而实际上他 们有祭拜祖先和死者的活动。 杜维明：伟大的人类学家格尔茨说：“宗教是一种具有符号社会系统，被人类实施后， 能产生强烈的、有说服力的、持久的情感和动力，其意义存在于生存的普遍规律中。”这句 话最重要的部分是追求生存的普遍规律。这也是爱因斯坦终身关心的问题。在我们讨论到宇 宙是否有意义这个问题时，爱因斯坦认为，我们能够理解宇宙，但是我们为什么能够理解， 这个问题同样重要。因此，如果你们了解世界上最伟大、最有影响力的科学家的生活和著作 时，会发现其实他们致力于宗教式的追求，试图去理解这个具有普遍性规律的世界。

内容提要 本文以访谈形式阐述了杜维明教授对刘宗周人谱的学术见解: 1. 人谱的理论背景是对人的存在和存在条件的理解; 2. 其视天下安危为安危是一种 道德史观、鉴戒式的历史思维, 对清代史学有深刻影响; 3. 其以体验和体知、 由独体的 超越内在的性格展现了道德精神现象的世界。 关键词： 刘宗周人谱 人的存在 道德精神现象 作者东方朔, 复旦大学哲学系副教授。