杜维明，中国当代著名学者，现代新儒家学派代表人物，当代研究和传播儒家文化的重要思想家。现 任北京大学高等人文研究院院长，美国人文与社会科学院院士，国际哲学院副主席、院士，世界哲学大会 常务委员，哈佛大学亚洲中心资深研究员。
在第二届全球华人国学大典上，杜维明先生的《二十一世纪的儒学》专著荣获国学成果奖。校报记者 见到他时，他刚从韩国讲学归来不久。76 岁的杜维明无疑是繁忙的。采访的第二天，他便在北大主持主题 为“儒家思想在启蒙时代的译介与接受”的国际学术工作坊；12 月 8 日又在英杰交流中心对话台湾经济学 家孙震，探讨“企业伦理与儒家传统”；他还在协助推动世界哲学大会 2018 年首次在中国召开……将近耄 耋之年的他仍在不停、不懈地与时间赛跑，期望将儒学推向更高、更广的平台。
“为公”的儒学
许多人常常将儒学看作为现实政治服务的思想，但在杜维明看来，这是对儒学的曲解。实际上，儒学 入世的特点与其诞生的历史背景有着密切联系。春秋战国时期，面对礼崩乐坏、社会解体的社会现实，孔 子迫切希望百姓的生存环境能得到改善，而孔子认为，改造社会的切入点便是“人” 。
儒学很少讨论“人是怎么来的”，而更关注人是什么、人该是什么。在杜维明看来，儒学中的“人”以 “仁”为核心，与天、地、社会相连，与宇宙大化同步发展。人不是孤立绝缘的个体，而是关系网络的中 心点。人的存在更有超越的一面。人活在世上需要承担“天命”，完成天赋予的协和万邦、协调天人关系的 职责。可以说，人不仅是宇宙的观察者、欣赏者，还是天地万物转化的积极参与者。“维天之命，於穆不已”， 在儒家看来，宇宙的大化与人的自我发展成全是同步的。
