发布日期： 2016-07-31 浏览次数: 750 来源：萧三匝博客
作者：杜维明 萧三匝访问量：20446
核心提示：一，经济发展起来的中国需要哲学为荒芜的人心找寻意义； 二，当代哲学违背 了希腊哲学的传统，日益成为专家之学，哲学需要进入公共领域，必须面对大问题发言， 而当代中国不缺大问题； 三，西方哲学从希腊开始就和宗教存在矛盾冲突，可是理智和信 仰在中国文化里是融合在一起的，哲学如果不能够拥抱中国智慧，就不成其为哲学。
萧三匝（下称“萧”）：我很感兴趣的是，在台湾长大的你，是什么机缘将儒学选定为 你平生的学术志向？
杜维明（下称“杜”）：我在十四五岁的时候有一个启蒙老师，叫周文杰。他已经 80 多 了，现在身体不好，已经认不得人了。当年他教我《四书》，是独立地教，学生就四五个 人，跟私塾似的。他讲《大学》，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，我不 懂；到“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，我也不 懂，但觉得好像很深刻，高不可攀，跟我们的生活也没什么关系。但是他讲到“自天子以至 于庶人，壹是皆以修身为本”，“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，我就觉 得很有道理。下面再讲修身要诚意，我直觉到这是我要的，我想这是大家日常生活都应该 了解的道理。就这样，我对儒家就有感觉了，而且一直就没有变过。后来，周老师就介绍 我去见他的老师牟宗三，我就在暑假去听牟先生的课。
当时，牟先生不能进台大，因为台大哲学系都是五四以后的那些自由主义者的舞台， 以殷海光为主，牟先生虽然是北大熊十力先生的学生，但他讲儒家，台大绝对不能让他进 去。我听他课的时候他在师范大学中文系，所以到现在，在台湾从事儒家哲学研究而极有 成就的一大批人是中文系出来的。后来，他到了一个刚刚成立的很小的大学，叫东海大 学，他到那里是受徐复观先生的邀请，徐先生在那里做系主任。
他在师范大学讲哲学，大约只有十几个学生。根据我作为一个小孩的观察，他讲课逻 辑性非常强，而且你感觉到那是另外一种声音，我们在教室里面听不到的声音。他和学生 之间的互动很精彩，学生问的问题非常尖锐，甚至很不礼貌，他完全不介意，完全是思想 的交锋。学生之间的互动也是一种学问，都是对话、讨论、辩论。这对我影响很大。后来 唐君毅先生来了，大家一起在淡水的竹林喝茶论学。那时候唐先生在年轻人里面已经有很 大的影响力，我那时候就看他的《人生之体验》和《心物与人生》，都是哲学意味很强 的，但是又很有感情。他说，中国文化花果飘零，我们需要灵根再植。他另外还有一个观 点对我影响最大，他说中国文化、儒家精神就是他的根，只要每个人从心灵上面认可儒
家、研究儒家，中国文化就不会死，你人在中国、在世界任何地方都没关系，它都会成为 你安身立命的地方。小孩子听了他的话，觉得他气魄很大，就说好，我就决定要考东海大 学，后来就跟了牟先生。
