中国正处于转型阶段，转型意味着有很多滑坡，但正因为大家忧虑，文化自觉开始起
来。现在中国应当有一个健康的文化认同的主线，一方面是自信心，另一方面应该是开放
的、多元的，自我批评自我反思的能力应该很强，而且这种文化认同不应对世界造成威 胁。
年过七旬的杜维明回到北大，创办高等人文研究院，引来学界的关注。在未名湖的诵 经阁里，他纵谈对儒学的最新理解，“我每每都有些新想法”。而从他呼吁将孔子诞辰日作 为尊师日，也看出他在策略性地将自己的想法推展到实践。
同为现代儒学最重要的研究者和推广者，杜维明与余英时是两个极端，余英时 1978
年访问大陆后便不再来，第一次成了最后一次。但今天的杜维明却是全身心投入到了大 陆，成了另一个极端。“不投入大陆，所有的儒学研究都只能是边缘，没办法”。
纯粹政治化的儒家是最大的威胁
南方都市报：您为什么呼吁将 9 月 28 日孔子诞辰日作为尊师日？
杜维明：联合国教科文组织支持的力度很大，每年哲学日（编者按：11 月第 3 个星期
四）这一天，世界各地哲学家都被邀请。莫斯科和智利分别承担过一次，今年要在德黑 兰。尊师日如果建立起来，大概也有这个可能性。后来我说，不要把教师节改了，把 9 月 28 日作为尊师日就行了。我在想，在这一天，如果你的老师已经过世，那么你可以怀念
他；如果他还在世，那么你可以尊重他，各种不同的形式，主要是心灵的感恩。自然世界
之外，我们还有意义世界和精神的生命，这都是那些老师塑造的。基督教文明，伊斯兰文
明，犹太文明和佛教，都有对其大师的尊重。现在这个算是小型的学术界内部的运动，希 望它慢慢能够扩大。
很多人怀念“文革”，那时大家诚实，为人民服务，牺牲自我，雷锋精神，但那是最糟糕
的时代，因为那时根本没有文化自觉，顺着一条路，不相信自己，相信红太阳，亲情完全
崩溃。那是真正摧残中国文化的时代，所谓的夜不闭户，人民诚实忠诚，都是虚伪的，非
常危险。改革开放之后，改变很大，正面意义远远超过负面。但我们出了一个比较大的问
题，过分强调经济主义。我们现在处于转型阶段，转型就意味着有很多滑坡。但是，正因
为大家忧虑，文化自觉开始起来。现在中国应当有一个健康的文化认同的主线，也包括台 湾、香港地区和新加坡华人。
文化认同一方面是自己的自信心，另一方面应该是开放的、多元的，进行自我批评自
我反思的能力应该很强，而且这种文化认同不应对西方文化造成威胁，如果是威胁性的，
还未起来，扼杀的力量就会很大，也不能使得还没有发展到同样水平的国家，包括印度，
感觉到我们自私自利，掌握了他们的资源，所以文化认同应该开放。但确实很难。最为关 键的是知识精英，一般的人能存活就有尊严，有些知识精英是这样的，无恒产而有恒心— ——没有很多的资源，但有很强的社会责任感。
