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公元80年，东汉班固在《汉书•食货志上》的结尾写下：士农工商四民者，国之四民也，不可使杂处。1936年后，被班固称为“不可杂处”的一群学者和企业家/小企业主，在G20杭州峰会落幕69天后，于西子湖畔的浙江大学玉泉校园内，有新朋也有旧友，来自各国、各地的200余人冲着“儒商论域2016”的主题——现代儒商与企业家的文化认同而千里相聚。第一天的主题演讲和三场巅峰对话中，企业界和学界呈现了不同的困惑，却透着同样的焦虑，让话题在“乐观的紧张”中找到了共同的焦点，比起去年的第三次论域的“一起说，但各表一词”，今年显然有着“说起来”的趋势。
今年的儒商论域东道主是三家，北京大学世界伦理中心和长江商学院依然，增加的是刚有10年历史的浙江大学儒商与东亚文明研究中心，因此，参加的企业家中除了长江校友一类的精英企业家外，有了明显的地域特色——历史悠久而务实的浙商团队，而新加坡、加拿大、日本的企业家也只能在发言的语言中被识别；在学者阵容里，则中西方汇聚，有英国的量子管理学创始人，有韩国在本科生中一直开设儒学教育的成均馆大学教授，有德国图宾根大学儒家文化研究者，更有台湾地区各高校学者。呈现当今中国的价值冲突与价值重塑的复杂面向，分享对于财富与意义、资本与伦理复杂关系的切身体知，探讨用良知理性参与社会价值重塑进程，是论域的宗旨。
学界和企业界面临共同的“焦虑”
在此宗旨下，今年的主题更为聚焦和务实：何谓儒商？儒商历史的启示？今天提倡儒商的意义？第二次参加论域的台湾大学心理系教授黄光国主持了“儒家文化在何种意义上可以塑造企业家精神，不利和有利支持，动态均衡点如何把握”的巅峰对话。他告诉记者，这样的对话是很艰难的，能开展就是进步。不仅企业家有期待找到良知理性的着力点的焦虑，学者也迫切希望落实提升到理论上，“但是，我们的学校都是讲西方理论，很少从儒家文化中找寻，而后者也面临如何用科学语言普及化的现代突破。”在台湾，他已经联合了几个高校青年教师近30人，将中西会通中共同的难题罗列出来作为研究话题。
关注“一带一路”建设中儒家文化作用的邓俊梅女士，是新加坡新中企业家协会会长，今年首次来参加论域。正在致力于老年产业的她对论域中对话的务实感到意外，“把大脑清空来吸氧，又受启发又能交友。”她坦言，全球经济都在变化，市场在转移，这个过程中的阵痛都要有心里接受度，“这种焦虑是全球现象，学者的儒家文化的阐释正好给你某方面的解惑”，在新加坡读书后留新的她向记者感慨，东西方好比同一个大海，现在水位不同，但是，总有一天会持平，也就是“世界大同”，“与其被动地被灌平，不如主动地填平。”
“土豪”是一个时代的缺陷吗？
让企业家觉得似乎不贴却又无法不承认深刻的学者的阐释时时闪见。东南大学的伦理学教授，亦是北大世界伦理学中心副主任樊和平尖锐地指出，与儒商相对的“土豪”一词的出现，不是一些企业人而是一代企业人的缺陷；不是一阵子而是一个时代的缺陷；不是文化而是文明的缺陷。这种称呼背后透露的“善意的批评、轻易的蔑视”表达了社会在呼吁财富要拥有伦理属性，因此，他提倡要进行伦理启蒙。近年来极力提倡“精神人文主义”的北大高等人文研究院院长、美国人文与社会科学院院士杜维明先生，在主旨发言中从孔子的高足成功商人子贡和仁的典范颜回的比较中，提出了“儒家的核心思想仁是通德，具有普世价值”、“修齐治平非线性发展”等新观点，来呼应提倡儒商在当代的意义。而新加坡企业家、曾子的第76代裔孙曾繁如先生也阐释了“为富不仁”和“为仁不富”等儒家思想在当代的可破解性。
问题的准确提出是迈向解决的关键
在互动环节，不时有满怀期待的浙商提问，有的认为学界该把话题改为“企业家如何成长为儒商”更能给到直接的解惑，有的呼吁学界要多关注中小企业转型中遇到困境时如何寻求儒家文化的滋养……比起学界的研究，一线的困惑如此具体和迫切。比起前几次恭请企业大牛的造势，营造“一起说”氛围的努力，这次“说起来”的趋势和动力更为强劲，或许是到了浙江，如浙商研究会执行会长杨轶清所说的“自南宋以来饱受永嘉学派、永康学派、浙东学派影响的尊崇商业”之地，然而，有些问题依然萦绕在与会者内心，韩国成均馆大学金镛准教授提到，该校本科生都要接受儒家教育，但毕业后为何几乎没人去创业？长江商学院院长助理周立提出，在日本，为何那些德行并不好的人自称是儒商？德国图宾根大学教授宁州明提出，如何能建立系统性机制如模型等供企业家去实施儒商精神？ 一天12小时的密集交流暂告段落，敬业的学者和企业家依然在点对点地交流，“有朋自远方来，不亦说乎？”“德不孤必有邻。”
或许共同的焦虑会让提出问题者更多涌现，而清晰地提出问题是解决问题迈出的有效一步。斯为儒商论域第四年。
儒商论域报道节选自文汇讲堂公众号:”儒商论域2016（上）|杜维明、曾繁如（曾子76代裔孙）周立等共论当代儒商的困境和作为”;本文作者：文汇报记者李念。欲了解更多会议专题内容，敬请访问高北大高研院2016儒商论域会议专题。
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