学术研究

杜维明的研究以中国儒家传统的现代转化为中心,被称为当代新儒家的代表,出版英文著作11部,中文著作16部,发表论文数百篇。由于其杰出的贡献,杜维明在2001年和2002年分别荣获第九届国际T’oegye研究奖和联合国颁发的生态宗教奖等奖项。

作为现代新儒家学派的新生代学人,杜维明把自己“看作一个五四精神的继承者”,将儒家文化置于世界思潮的背景中来进行研究, 直接关切如何使传统文化与中国的现代化问题接轨,从而自20世纪80 年代以来通过借鉴哲学人类学、文化人类学、比较文化学、比较宗教学、知识社会学等跨学科研究的方法,比较多地阐发了儒家思想的现代意义和儒家第三期发展的前景问题,勾画了当代新儒学理论的基本构架,在东亚和西方世界产生了相当的影响。

文化中国

  • 在学术、知识及文化三个相互重叠的领域中开展有关“中国人”和“华人”的思想论域,为学界、政界、媒体、企业及民间的“公众智识份子”提供建构群体的和批判的“自我意识”的条件。同时积极探讨中华民族兴起在政治经济表层意义以外所可能负载的文化信息。

文明对话

  • 除倡导了解和掌握中华民族兴起所传达的文化意蕴外,同时积极推动儒犹、儒基、儒回及儒印的对话。站在比较文化学的角度,为文明对话创造理性交流的可能性和条件,提倡以文明对话取代文明冲突,寻求普遍伦理意识的基础。
  • 除参加《世界宗教精神性》(World Spirituality) 丛书的《儒家精神性》会议与编辑工作,和大型“宗教与生态”系列会议外,近年还积极参与联合国及北美欧洲等地的学术、社会和非官方团体举办的全球伦理和普遍伦理 (universal ethic) 的学术活动。

启蒙反思

  • 根据儒家人文主义,从多元现代性的观点对现代西方的主流意识形态- 启蒙心态 (Enlightenment Mentality) 进行反思和批判。曾主持美国人文与科学院“启蒙心态的儒学反思”的研究计划。自1995年联合国召开“社会发展高峰会议”以来,积极参与丹麦政府和非官方团体有关社会发展中确立“信任社群”和发展平等、公义、同情等观念的讨论和研究活动,提倡儒家关心政治、参与社会和关切文化的公众智识份子理念。

儒学创新

探讨儒学第三期发展的前景问题,通过撰述、教学、演讲、会议及访谈等,为儒学研究及其创新在欧美、大陆、东亚及东南亚开拓学术发展空间:

  • 以宋明心性之学为基点阐发儒家传统的伦理思想及宗教特性。
  • 通过重新考察现代性中的传统问题,确定儒家传统与现代文明之间的健康互动关系,并以儒家传统的现代转化为线索诠释工业东亚兴起的文化涵义,挑战一元现代性观念,提倡“多元现代性”和拓展“东亚价值”的发展前景。
  • 推展儒家哲学成为美国大学基础教育的一部分。杜先生在哈佛大学大学部开设“儒家人文主义”课程,该课属本科生限制选修的“道德推理”(Moral Reasoning)课程,是同类课目中唯一的东方哲学和选修人数持续较多的课程。1998年1月曾应邀於美国国会图书馆,就《论语》作为美国大学教育的主要经典之一为题发表演讲。此讲座为该图书馆关於美国基础教育中八本必读经典典籍的系列讲座之一,《论语》是所选的典籍中唯一一部非西方经典读物。

其他

  • 刘宗周的哲学思想 (东方朔:杜维明学术专题访谈 - 宗周哲学思想与儒家文化之未来,复旦大学出版社, 2001)
  • 李退溪的《圣学十图说》及四七之辩 (The Four-Seven Debate: an annotated translation of the most famous controversy in Korean Neo-Confucian thought, eds. Michael C. Kalton, Oaksook Kim and Tu Weiming et al, Albany: State University of New York Press, 1994)
  • 从郭店出土的竹简看思孟学派的核心价值
  • 十七世纪的回儒对话 (Chinese Gleams of Sufi Light: Wang Tai-yu’s Great Learning of the Pure and Real and Liu Chih’s Displaying the Concealment of the Real Realm by Sachiko Murata with a foreword by Tu Weiming, Albany, N.Y. : State University of New York Press, 2000)

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