【文章】2007年6月9日,郭店楚简的人文精神

文章内容: 郭店楚简具有十分丰富的历史和现实意义。从学术史角度看,《五行》篇所标举的仁义 礼智圣,继马王堆帛书《五行》之后,进一步确证了思孟“五行”学说的具体内涵。所谓 “德之行五和谓之德,四行和谓之善。善,人道也。德,天道也”,通过分疏的形式表达了 “五行”贯通天人之道的精神实质,其性与天道思想已柑当凸显。从子贡所谓“夫子之言性 与天道不可得而闻”到郭店楚简《五行》、《性自命出》诸篇所揭橥的性与天道思想,反映了 于思或思孟学派在这一论域的积极开掘,同时复现或补足了子思或思孟学派的思想面貌,使 先秦儒学的崭新设释成为可能。

    从历史观方面看,郭店楚简作为实物形态的战国文献,有力地支持了“走出疑古时代” 的命题。毋庸置疑,以顾颉刚先生为代表的“古史辨”派所高扬的“疑古”思潮,对于廓清 历史迷雾,摆脱盲目“信古”,曾经做出过很大贡献,是对清代辨伪之学的继续,为后学留 下了弥足珍贵的学术遗产。但这一思潮矫枉过正,以致将西周共和以上都归于茫昧不可知的 境地,对于学术思想史的材料亦怀疑过度,定位甚晚。郭店楚简、特别是儒家简,以其达到 的思想高度,证明儒学文化发展到思孟时代,已经有了非常深厚的文化资源。因此,我们应 该在批判继承“古史辨”派学术成果的基础上,扬弃“信古”、“疑古”两个片面,跨入新的 “释古”时代。

    郭店楚简蕴含着中国文化的内在精神及核心价值观念,如《太一生水》表述的宇宙生成 论,《五行》、《性自命出》、《穷达以时》等篇彰显的天道性命思想,《忠信之道》、《唐虞之 道》突出的道德理想主义倾向,《鲁穆公问子思》呈现的抗议精神,确实在源、流两个向度 上都与中国传统的关于个人、社群、自然、天道的观念深相契合,表明中国文化自孔子以 来,特别是通过颜回、曾子、子贡、子游等亲炙弟子和子思及孟子由身体力行所彰显的本体 诠释,即已开展出一条源远流长而且博大精深的身心性命之学。从“天生人成”来理解人的 创造性,从超越而内在的天命来认知道德主体的终极基础,从内外交养的修身哲学来体现自 我的价值——一种“性由心显”的人文精神便应运而生。这确是轴心文明时代光辉灿烂的 哲学成就,为“文化中国”在当今世界的“文明对话”中提供了丰富的思想资源。 就其实质而言,郭店楚简的意蕴在于人文精神,这才是它的不朽的价值。


此条目发表在Articles, 主页, 著作文章分类目录。将固定链接加入收藏夹。