2016年6月,《大国梦起:变动秩序中的中国发展进路》赵启正、杜维明、葛剑雄、谢宇等 北京大学出版社

http://product.dangdang.com/23977062.html

内容推荐
中国已成为世界第二大经济体,但仅经济繁荣,无法铸就大国崛起之梦。中国要立于世界民族之林,必定要从这个社会找寻可以支撑的根基。

《大国梦起:变动秩序中的中国发展进路》选取赵启正、杜维明、葛剑雄、谢宇、苏格、季卫东、李向阳等二十位大家在《文汇报》“文汇讲堂”所作的主旨演讲,从社会学、历史、哲学、法学、国际政治等视角,纵论中国发展之道、大国复兴之路,内容涉及公共外交、中美关系、中华传统文化、海洋权益、“一带一路”、司法改革等主题。讨论具体且深刻,分析理性且全面,展现出“中国世纪”的图景。

作者简介
赵启正(南开大学滨海开发研究院院长、中国人民大学新闻学院院长,原国务院新闻办公室主任)、杜维明(国际哲学学院副主席、北京大学高等人文研究院院长、哈佛大学亚洲中心资深研究员等)、葛剑雄(复旦大学资深教授、博导,历史学家)、谢宇(普林斯顿大学教授、美国国家科学院院士等)。
目 录
国之纵横
赵启正  作为世界公民的跨文化交流
苏  格  新型大国关系:始于足下
陈  兼  当代中美关系:正在改写历史
马丁o雅克  2030年:中美如何相互适应
曹卫东  近海确立主导地位 远海争取合作共赢
傅崐成  寻找中国在海洋中的定位
吴思科  劝和促谈  创造性介入全球事务
苏长和  中国海外利益的发展与保护

文之治道
姜义华  中华文明枢轴:四次空间大扩展提升了再生力
钱  复  中华传统文化中的世界观和方法论
俞吾金  站在更高的境界理解中国人正在追求的现代化
杜维明  “仁”的民族认同和世界意义
葛剑雄  人口变化是社会现状的”晴雨表”
谢  宇  中国社会的特色到底在哪里

行之有常
弗朗西斯o福山  变动秩序中的中国与世界
季卫东  怎样保障司法公正
邱震海  国力上升期需要精神成熟
李向阳  “一带一路”:新型的区域合作安排
饶  毅  海归要带头营造好科研环境
苏理达  呼唤中国企业的竞争优势和国际化管理

发表在 著作, 著作文章 | 2016年6月,《大国梦起:变动秩序中的中国发展进路》赵启正、杜维明、葛剑雄、谢宇等 北京大学出版社已关闭评论

2016年4月,《文明对话中的儒家:21世纪访谈》杜维明 著 北京大学出版社

http://product.dangdang.com/23964329.html
内容推荐
“对话文明”应是新轴心时代的标志,只有在这个基础上,重建全球政治与经济的新秩序才有可能,儒家应该为此承担一个重要的角色,可谓“任重而道远”。

《文明对话中的儒家:21世纪访谈》“以仁心说,以学心听,以公心辩”,涵盖了2002到2013年杜维明先生的最新访谈文章。这些访谈不是在象牙塔里为儒学痛切陈词,而是借此对现代性、全球化、启蒙心态做出的回应,并提出一种新的人文主义的思维方式。

目   录
康桥清夏访硕儒 1
当前学界的回顾与展望 34
论中国传统文化的转型 72
文明对话:背景·旨趣·路径 106
《原道》、儒学与文化保守主义 123
启蒙的反思 134
儒学、儒教与文明对话 151
关于现代性的访谈和对话 186
新人文与新启蒙 223
为往圣继绝学 为万世开太平 233
21世纪儒学与市场中国的出路 272
面向未来 290

附录:人文学和高等教育 整理/ 李若虹 309

发表在 著作, 著作文章 | 2016年4月,《文明对话中的儒家:21世纪访谈》杜维明 著 北京大学出版社已关闭评论

2016年4月,《儒家精神取向的当代价值:20世纪访谈》杜维明 著 北京大学出版社

http://product.dangdang.com/23964322.html
内容推荐
儒家不只是中国文化的自我表述,不只是中华民族的集体记忆,也不只是东亚文明的体现,它是人类共同的精神资源。
《儒家精神取向的当代价值:20世纪访谈》,“以仁心说,以学心听,以公心辩”,从各种角度探讨儒家的精神取向的当代价值,如抗议精神、群体的批判的自我意识、人文主义、内在的超越、体验之知、根源意识与全球化、本土经验与现代化等等,希望激活儒家的生命力,扩大儒学的发展空间。

目  录
儒家的抗议精神 1
与张系国、沈君山谈21世纪 17
五四的困境在过分的政治化 54
儒学传统价值观念与民主 73
关于文化中国与儒学发展 86
关于文化中国若干问题 99
重建理性沟通和开放心性 114
儒学的超越性及其宗教向度 133
儒家“体知”传统的现代诠释 161
以“文明对话”取代“文明冲突” 178
本土经验的全球意义 185
贵阳访谈 218
从亚洲危机谈工业东亚模式 246
“哈佛儒学研讨会”的回应与创新 268
五四·普世价值·多元文化 290

发表在 著作, 著作文章 | 2016年4月,《儒家精神取向的当代价值:20世纪访谈》杜维明 著 北京大学出版社已关闭评论

2016年4月,《否极泰来:新轴心时代的儒家资源》杜维明 著 北京大学出版社

http://product.dangdang.com/23964315.html

内容推荐
21世纪,儒家已从“一阳来复”走进了“否极泰来”,但钱权和儒家结合,使其价值异化,导致精神资源荡然无存的危机却大大增加了。

《否极泰来:新轴心时代的儒家资源》一书,关注在“新轴心时代”,儒家如何充分发挥其批评精神,成为促进财富和权力转化为创造“公共善”的动力,为儒学第三期发展,走出一条较为宽阔的道路:汲取自家的泉源及其他文明的精华,丰富具有全球意义的儒家价值。

目  录
新儒家人文主义的生态转向 1
传承与创新 39
“公共知识分子”与儒学的现代性发展 67
中国的崛起向世界传达的信息 79
文明对话的发展及其世界意义 94
文明对话与儒学创新 116
现当代儒学的转化与创新 128
全球化与多元化中的文明对话 152
中国现代文明进程的人文思考 175
从新轴心时代看对话文明与求同存异 205
当代世界的儒学与儒教 232儒家视域之创造力 249
哲学的精神转向 265
“仁”的反思 303
建构精神性人文主义 316

发表在 著作, 著作文章 | 2016年4月,《否极泰来:新轴心时代的儒家资源》杜维明 著 北京大学出版社已关闭评论

2016年4月,《文化中国:扎根本土的全球思维》杜维明 著 北京大学出版社

http://product.dangdang.com/23964328.html
内容推荐
90年代,杜维明先生的更多精力在于开展“文化中国”的论域。《文化中国》着墨最多的是儒家的人文精神,以纠正将儒家入世的价值取向和凡俗人文主义混为一谈的印象,突显儒家一脉相承的批判精神。

目  录
为中国的“公民社会”催生 1
致林同奇 4
孟子:士的自觉 7
徐复观先生的人格风范 37
宏愿、体知和儒家论说 54
儒学论说的生命力 59
文化中国与儒家传统 69
徐复观的儒家精神 80
大陆知识分子的儒学研究 95
宋明儒学的中心课题 105
儒家人文关怀与大学教育理念 121
从“文化中国”的精神资源看儒学发展的困境 129
儒家传统的启蒙精神 150儒家人文精神与宗教研究 161
人文精神与全球伦理 202冈田武彦先生的儒学 231
全球化与本土化冲击下的儒家人文精神 234
郭店楚简的人文精神 267
全球伦理的儒家诠释 273

发表在 著作, 著作文章 | 2016年4月,《文化中国:扎根本土的全球思维》杜维明 著 北京大学出版社已关闭评论

2016年4月,《灵根再植:八十年代儒学反思》北京大学出版社

http://product.dangdang.com/23964319.html
内容推荐
80年代,杜维明从伯克利转到哈佛任教,常远渡重洋来到中国,和国内的老中青三代学者切磋儒学。

《灵根再植 : 八十年代儒学反思》记录了杜维明先生在80年代的“植根”工作,从“陆象山的实学”到“刘宗周的主体性”,无不阐发儒家传统的内在体验和显扬儒学的现代生命力,乃至对启蒙的反思。

目  录
孔子仁学中的道、学、政 1
试谈中国哲学中的三个基调 20
为往圣继绝学 34
魏晋玄学中的体验思想 40
宋儒教育观念的前景 57
刘宗周哲学人类学的主体性 73
从身、心、灵、神四层次看儒家的人学 100
论陆象山的实学 111论儒家的“体知” 140
中国文化的认同及其创新 154
海外中国文化研究概况 189
宗教学:从神学到人文学 229
苦参·传心·弘法 244
从东西方文化的比较看中国文化发展的前景 253
孔子:人的反思 286人格发展的全幅历程 292
身体与体知 306
继承“五四” 发展儒学 316

发表在 著作, 著作文章 | 2016年4月,《灵根再植:八十年代儒学反思》北京大学出版社已关闭评论

2015年10月,孔子文化奖学术精粹丛书·杜维明卷

http://search.dangdang.com/?key=2015%C4%EA–%BF%D7%D7%D3%CE%C4%BB%AF%BD%B1%D1%A7%CA%F5%BE%AB%B4%E2%B4%D4%CA%E9%A1%A4%B6%C5%CE%AC%C3%F7%BE%ED&act=input

内容推荐
本书以论题为中心,对杜维明先生近十余年来著作进行的重新编排与整理。本书分为两部分,第一部分是呈现杜先生对儒家传统和
中国哲学的一些重要理解,其中的很多认识已经成为该领域的范式。第二部分则是杜维明先生最近十余年来所着力开拓的思想论域,
它们表达了杜先生对中国、世界的关心和思考。

目  录
第一编孔子儒学与传统文化
儒家的仁与礼/3
一、如何理解“仁”/3
二、如何理解“礼”/5
三、“仁”与“礼”的关系/9
四、如何解决“仁”与“礼”之间的张力/12
五、何谓“克己复礼为仁”/14
六、对孔子“一日克己复礼,天下归仁焉”的诠释/20
儒家的心性之学/37
一、孟子为什么谈心学/37
二、心学的意义/38
三、恻隐之心与良知推扩/39
四、心学的政治意义/40
五、知识、智慧与精神磨练/43
六、知识的困境与精神性智慧的需要/47
七、儒家心学的当代价值/50
八、王阳明的心学/53
儒家的修身与体知/56
一、儒家修身的基点:“为仁由己,而由人乎哉”/56
二、作为认识论的“体知”/59
三、儒家的修身哲学/69
四、儒家的“行”/76
儒家的经典/79
一、经典的意义/79
二、论《论语》/83
三、论《孟子》/85
四、让北大人人读《大学》/90
儒家的学做人/95
一、何为人:儒家视域下的人/95
二、学做人/100
三、儒商——企业家“学做人”/107
儒家的道、学、政/115
一、孔子仁学的道、学、政/115
二、儒学之理论体系及未来/127
三、儒家的“学”/133
四、儒家论“政”/144
儒学的超越意识/148
一、儒家的宗教性问题/148
二、儒学对神学问题“有什么希望”的理解/154
三、人生的意义:超越的天与人/161
儒学三期说与儒学未来/172
一、儒学需要自我更新/172
二、对中国人心灵的两大挑战/174
三、何谓“儒学第三期”/180
四、21世纪儒学/183
第二编主要学术论域
文化中国/
一、中国的崛起需要文化的支撑/187
二、中国传统文化的当代价值/190
三、全球化与上海价值/193
四、中国的崛起向世界传达的信息/197
五、中国成为文化大国之首要/200
六、中国现代文明进程的人文思考/203
文明对话/207
一、文明对话的语境:全球化与多样性/207
二、文明对话的人文信息/210
三、文明对话的最新路径与具体行动/214
四、文明对话的发展及其世界意义/217
五、面向未来:马克思主义与儒学的交流与对话/220
六、文化对话与理解:21世纪的时代主题/224
启蒙反思/228
一、超越启蒙心态的精神资源/228
二、反思启蒙心态的历史背景/231
三、关于救亡和启蒙/235
四、儒家对启蒙核心价值的创造性回应/238
五、启蒙心态的盲点/242
六、新文化运动与儒学/245
全球伦理/249
一、一种新型的全球社会伦理/249
二、儒学人文主义与全球化/252
三、全球化和文明对话/255
四、地方知识与全球视野/258
五、有关普世伦理与文明冲突的讨论/262
六、全球伦理的儒家诠释/266
生态意识/270
一、新儒家人文主义的生态转向/270
二、儒家天人合一的人文主义/273
三、确定儒家的生态转向:超越世俗人文主义/277
四、落实生态转向:公众知识分子的作用/280
五、生态智慧与文化中国/283
六、儒家人文精神与生态/287
儒学创新/292
一、儒学创新的宗教反思/292
二、儒学创新的哲学反思/296
三、中国知识分子对西方强势的回应及新儒学的发展/299
四、儒学价值的重塑与未来走向/302
人文精神/306
一、儒家人文精神的核心价值/306
二、精神性人文主义的建构/310
三、儒家人文精神的宗教含义/313
四、精神人文主义,通往人类繁盛之路/317
五、人文学在建设精神家园和培养民族精神中的作用/319
六、儒家人文精神的普世价值/323
编选引用参考文献/328
杜维明先生学术年谱/331
编选后记/337

 

发表在 著作, 著作文章 | 2015年10月,孔子文化奖学术精粹丛书·杜维明卷已关闭评论

2015年7月,《儒家与宪政论集》杜维明 姚中秋等主编 中央编译出版社

http://product.dangdang.com/23755349.html

内容推荐
本书是以儒家与宪政为主题的论文集萃。第一部分为理论框架,第二部分为研究儒家与宪政的著名学者及年轻学者的论文精选。主要的讨论议题有儒家宪政民生主义、道统、儒家与宪法秩序、儒家宪政的传统与展望、儒家、宪政与国族认同、儒家潜涵的宪法与宪政思想、百年中国的宪政之路、明专制政体下的儒家士大夫的宪政理念与行宪努力、清末民初的经学与建国等。

目 录
理论框架.
姚中秋:儒家宪政民生主义
姚中秋:论宪法之中国性
姚中秋:道统、儒家与宪法秩序
姚中秋:儒家宪政论申说
任 锋:宪政儒学的传统启示
任 锋:期待开放的宪制会话:国族崛起下的儒学与自由主义
任 锋:儒家宪政的传统与展望

论文集粹.
姚中秋:儒家宪政论之学术范式意义
杜维明:儒家、宪政与国族认同
成中英:儒家潜涵的宪法与宪政思想
高全喜:从政治立国到文明立国
林安梧:“内圣”、“外王”之辩:一个“后新儒学”的反思
陈弘毅:儒家与宪政:从张君劢先生的生平与志业谈起(暂阙)
白彤东:民本的,但不是民主的:儒家之混合政体及其优越性
干春松:君民之间:康有为戊戌前的宪政观念与实践
任文利:明专制政体下的儒家士大夫的宪政理念与行宪努力
陈壁生:清末民初的经学与建国
顾家宁:秩序重建的政治之维:黄宗羲与近世政治思维的突破
时 亮:儒家民本思想的困境与出路
吴 欢:驯化君主:儒家道统论中的“驯政”主张及其实现方式
闫 恒:儒家治道与民国宪法刍议

附录:作者简介

发表在 著作, 著作文章 | 2015年7月,《儒家与宪政论集》杜维明 姚中秋等主编 中央编译出版社已关闭评论

2014年8月,《杜维明思想学术文选》孔祥来 陈佩钰 编 上海古籍出版社

https://www.amazon.cn/gp/product/B00M2SIDS4/ref=fs_rd_1

内容推荐
孔祥来、陈佩钰编著的《杜维明学术思想文选》 由三大部分组成,大体勾勒出了杜教授的学思理路。

第一部分“价值探索”,着重提挈中国传统文化的人 文精神与核心价值及其现代意义。第二部分“士的自 觉”,通过对儒家传统士的德性与知性特点的揭示, 对接现代社会对知识分子的期许,着重强调现代知识 分子所应承担的义务与责任,并进而开启一条具有典 范意义的向上一着的道德实践的自我完善之路。第三 部分“创造性转化”最能体现杜教授广阔的学术视野 与深切的人文关怀。如“文化中国”这一概念的提出 ,对世界文明秩序的构想,对多元文化与全球伦理之 间张力的分析等,无不见解独到,精义迭出。《杜维 明思想学术文选》的出版,不仅具有学术意义,而且 有助于中国学术、思想进一步走向世界,进而对当今 中国文化强国的建设具有积极意义。
目 录
儒學第三期:探索,自覺與創造性轉化(自序)
一、價值探索
“仁”與“禮”之間的創造性張力
作為人性化過程的“禮”
儒家心性之學——論中國哲學和宗教的途徑問題
内在體驗:宋明儒學思想中的創造性基礎
儒家的成人觀
宋明儒學本體論初探
從?意”到“言”
孔子仁學中的道、學、政
仁:《論語》中一個充滿活力的隱喻
存有的連續性:中國人的自然觀
從身、心、靈、神四層次看儒家的人學
自我與他者:儒家思想中的父子關係
論儒家的“體知”——德性之知的涵義
郭店楚簡與先秦儒道思想的重新定位
修身:體現人性的教育
儒家人文精神與宗教研究
儒家视域之創造力
仁的反思:面向2018年的儒家哲學
二、士的自覺
儒家自我修養中的痛與苦
中國古代儒家知識分子的結構與功能
孔子:人的反思
孟子思想中的人的觀念:中國美學探討
孟子:士的自覺
魏晉玄學中的體驗思想——試論王弼“聖人體無”觀念的哲學意義
論陸象山的實學
劉因儒家隱逸主義解
日本天理大學藏“王陽明講學答問並尺牘”卷初探
主體性與存有論實在——王陽明思維模式的詮釋
王陽明“四句教”探究
劉宗周哲學人類學的主體性
顏元:從内在體驗到實踐的具體性
劉智的天方聖學及其在中國思想史上的意義
早期清代思想中“學”的觀念
熊十力對真實存在的探索
人心與天道:儒家的終極關懷——如何回應錢穆先生的“徹悟”
為往聖繼絕學
徐復觀先生的胸懷——為紀念一位體現了憂患意識的儒學思想家而作
三、創造性轉化
東亞思想觀念中的“道德共範”
邁向儒家人文主義第三期
反傳統、整體觀、耐心謹慎:關於當代中國學術思想的反思
宗教學:從神學到人文學——哈佛大學的宗教研究
儒家人文主義與民主
文化中國:以外緣為中心
超越啟蒙心態
對全球社群之核心價值的儒學透視
家庭、國家與世界:全球倫理的儒學探索
全球倫理的儒家詮釋
儒家東亞興起的涵義
新儒家人文主義的生態轉向:對中國和世界的啟發
全球化與多元化中的文明對話
個人、社群與道——古代群體批判的自我意識的出現
编後記

发表在 著作, 著作文章 | 2014年8月,《杜维明思想学术文选》孔祥来 陈佩钰 编 上海古籍出版社已关闭评论

2014年7月,《二十一世纪的儒学》杜维明著 中华书局出版

https://www.amazon.cn/%E5%9B%BE%E4%B9%A6/dp/B00M2QEYBG

内容推荐
《二十一世纪的儒学(精)》是新儒家代表人物杜维明的最新力作。作者在回顾了儒学的发展历程,反思了儒学在现代发展的困境和自我转化的基础上,提出了二十一世纪儒学的使命,对二十一世纪儒学面临的何为人、人生的意义、信仰等五大问题提出了独到的见解,期待新儒学在二十一世纪为人们安身立命发挥更大作用。作者还结合他在国际上讲学、交流数十年的经验与体会,从多元化以及文明对话的角度解读儒家的内核精神及其在现代世界的命运,对理解中国思想界的现状与未来,颇多启发意义。
目 录
导言:精神性人文主义初探
主篇
第一章如何认识儒学
一儒学是跨时代的
二儒学是跨文化的
三儒学是多学科的
四儒学是分层次的
五儒学是没有教条的
第二章儒学的现代困境和自我转化
一儒学之内外交困阶段
——晚清政权的衰亡与西方文化的冲击
二儒学之花果飘零阶段
——文化认同的瓦解与民族心灵的扭曲
三儒学之灵根再植阶段
——内部反思与自我转化
第三章儒学第三期与21世纪儒学
一何谓儒学第三期
二转到21世纪儒学
第四章21世纪儒学的五个问题
一何为人:儒家视域下的人
(一)人是什么样的存在
(二)人之来源
(三)人的扩充
(四)21世纪的人
二人生的意义:超越的天与人
(一)天与人的创造性
(二)人的家庭性、社会性
(三)突破人类中心主义
(四)人与自然
(五)内在与超越
三认识论的问题:如何知
(一)理性的复杂
(二)“体知”的观念
(三)闻见之知
(四)整体的分析框架
(五)从良知坎陷到良知扩大
四伦理学的问题:如何行
(一)学习与关怀
(二)对话伦理
(三)最高的价值
五神学的问题:有什么希望
(一)对启蒙的反思与批判
(二)中西核心价值的对话
(三)儒家视域下的信仰
副篇
儒家人文精神的核心价值
哲学的精神转向:儒家心性之学的当代意义
一知识与智慧
二智慧与精神性
三哲学界的最新动向
四儒家在21世纪的意义
五评论与问答
文化多元、文化间对话与和谐:一种儒家视角
文明对话的发展及其世界意义
从新轴心时代看对话文明与求同存异
附录一 对话的问题
(一)什么是对话
(二)辩证的对话
(三)对话的主体
附录二 儒家的宗教性问题
(一)何谓“宗教”
(二)宗教的现实关怀
(三)存有的断裂与连续

发表在 著作, 著作文章 | 2014年7月,《二十一世纪的儒学》杜维明著 中华书局出版已关闭评论